Paul Janet ไม่ใช่นักปรัชญาคนหนึ่งที่มักถูกยกมาอ้างบ่อยๆ อย่างไรก็ตาม นักเวทย์มนตร์คนนี้ได้แสดงความคิดอันมีค่ามากมายเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ ส่วนใหญ่ มุมมองและผลงานของนักคิดชาวฝรั่งเศสมุ่งเป้าไปที่การต่อต้านประเพณีวัตถุนิยม
จากชีวประวัติของ Paul Janet
นักปรัชญาในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2366 ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส Paul Janet ถือเป็นนักเรียนของ V. Cousin นักวิทยาศาสตร์ได้รับการศึกษาที่มั่นคง หลังจากจบการศึกษาจากหลักสูตรของโรงเรียน เขาได้ศึกษาที่โรงเรียนอาชีวศึกษา Ecole Normal Parisian หลังจากนั้น เจเน็ตก็สอนปรัชญาที่ซอร์บอนน์
ในปี พ.ศ. 2407 เจเน็ตได้เข้าเป็นสมาชิกของ Academy of Moral and Political Sciences นักวิทยาศาสตร์และอาจารย์ได้สร้างผลงานมากมายในด้านปรัชญา นี่เป็นเพียงผลงานบางส่วนที่เขาเขียน:
- "ประวัติศาสตร์รัฐศาสตร์สัมพันธ์กับศีลธรรม";
- "ประสบการณ์ภาษาถิ่นในเพลโตและเฮเกล";
- "คุณธรรม";
- สาเหตุสุดท้าย;
- "ลูกพี่ลูกน้องของ Victor และผลงานของเขา";
- "หลักการอภิปรัชญาและจิตวิทยา";
- "รากฐานของปรัชญา";
- “ประวัติศาสตร์ปรัชญา ปัญหาและโรงเรียน”.
ปราชญ์ทำงานหนักเพื่อสร้างระบบปรัชญาของตัวเอง สะท้อนให้เห็นถึงประเพณีของอริสโตเติลและเดส์การต, ไลบนิซและคานท์, ลูกพี่ลูกน้องและจุฟฟรอย เจเน็ตหลอมรวมมุมมองของรุ่นก่อนของเขาและมักจะดึงผลงานของพวกเขาเพื่อยืนยันประเด็นบางอย่างของแนวคิดทางปรัชญาของเขา อย่างไรก็ตามมุมมองของตัวแทนของลัทธิเชื่อผีมีความสำคัญอย่างยิ่งในการก่อตัวของมุมมองทางวิทยาศาสตร์ของปราชญ์ชาวฝรั่งเศส ทิศทางนี้ได้รับการพัฒนาในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19
มุมมองของ Paul Janet
เจเน็ตเป็นที่รู้จักจากจุดยืนที่ไม่สามารถประนีประนอมกับวัตถุนิยม เขาต่อสู้กับแนวความคิดเชิงปรัชญาตลอดอาชีพนักวิทยาศาสตร์ของเขา ระบบของ Paul Janet มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหารากฐานของอภิปรัชญา ตำแหน่งของเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความต้องการหลักฐาน ภาพรวม และการสังเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ในวงกว้าง ตามคำกล่าวของเจเน็ต ปรัชญาควรกลายเป็น "ศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์" ซึ่งอาจจำกัดอยู่เพียงข้อเท็จจริงที่รู้จักกันในยุคใดยุคหนึ่ง ดังนั้นระบบวิทยาศาสตร์ใด ๆ ก็จะยังห่างไกลจากความสมบูรณ์
เจเน็ตไม่เพียงรับรู้ถึงการมีอยู่ของความก้าวหน้าเท่านั้น แต่ยังยืนยันในคำแถลงนี้ด้วย เขาพยายามมองปรัชญาในบริบทของประวัติศาสตร์สังคม ความน่าสมเพชทั่วไปของระบบปราชญ์ชาวฝรั่งเศสคือการสรุปความรู้ที่สะสมโดยมนุษยชาติโดยใช้วิธีการที่ปราศจากความขัดแย้งในเรื่องนี้
เจเน็ตเชื่อว่าปรัชญาเป็นศาสตร์เดียวกับสาขาวิชาอื่นๆ เขาเห็นความสำคัญของคำถามที่เกิดจากปรัชญาในธรรมชาติของปัญหาดังกล่าว ปรัชญามีประโยชน์เพราะนำพาบุคคลให้รู้จักตนเองและเข้าใจความจริง สอนจิตใจให้วิเคราะห์ประเด็นที่เป็นนามธรรม
เจเน็ตถือว่าวิทยาศาสตร์เอกชนนั้นคล้ายคลึงกับผลิตภัณฑ์ทางความคิดของมนุษย์ที่มีชีวิต และเขาได้มอบหมายสถานที่แห่งปรัชญาให้กับวิทยาศาสตร์ของกฎพื้นฐานของจักรวาล
เจเน็ตชี้ให้เห็นถึงความเป็นคู่ของเป้าหมายของปรัชญา แยกจากกันโดยพิจารณามนุษย์และพระเจ้า จากนี้ไปมีการแบ่งปรัชญาออกเป็นสองส่วน ประการแรกคือปรัชญาของจิตใจมนุษย์ ประการที่สองคือปรัชญา "แรก" เจเน็ตถือว่าพระเจ้าเป็นศูนย์รวมของหลักการสูงสุดของการเป็น ขีด จำกัด และคำพูดสุดท้ายของวิทยาศาสตร์ หากปราศจากความคิดเรื่องพระเจ้า มนุษย์ก็ยังคงเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์
สองส่วนหลักของปรัชญาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก พวกเขาเป็นวิทยาศาสตร์อย่างหนึ่ง ในการวิจัยเชิงปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ต้องย้ายจากที่รู้จักกันน้อยไปสู่ที่มีชื่อเสียงมากขึ้น ด้วยวิธีนี้จิตวิญญาณของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่จึงปรากฏออกมา
เจเน็ตเลือกหลักคำสอนของจิตใจเป็นจุดเริ่มต้นของหลักปรัชญาของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากอะไรในเรื่องนี้? การที่บุคคลรู้ใจตนเองดีกว่าเหตุทั่วไปและหลักการของการเป็นอยู่
เจเน็ตได้แบ่งปรัชญาของจิตใจมนุษย์ออกเป็นความรู้หลายแขนง ส่วนเหล่านี้คือ:
- ตรรกะ;
- จิตวิทยา;
- คุณธรรม
- สุนทรียศาสตร์
จิตวิทยาตรงบริเวณที่พิเศษใน rubrification นี้ ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยในการศึกษา "กฎเชิงประจักษ์" ส่วนที่เหลือของวิทยาศาสตร์ของจิตใจสะท้อนถึงเป้าหมายในอุดมคติที่จิตใจมนุษย์ควรได้รับการชี้นำ
Paul Janet ต่อต้านวัตถุนิยม
ความสนใจอย่างมากในงานเขียนเชิงปรัชญาของเจเน็ตถูกจ่ายให้กับการหักล้างความเข้าใจเชิงวัตถุของความเป็นจริง และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความเข้าใจในจักรวาล ปราชญ์แย้งว่าแนวคิดวัตถุนิยมเรื่องสสารไม่สอดคล้องและไม่สอดคล้องกัน ทำไม? เพราะบนเส้นทางนี้มีความยากลำบากที่ยากจะเอาชนะได้ในการอธิบายธรรมชาติของความคิดของมนุษย์ที่มีชีวิต
จากข้อมูลของ Janet การวิเคราะห์อย่างละเอียดเกี่ยวกับรูปแบบของการเคลื่อนไหวยังนำไปสู่การหักล้างของวัตถุนิยมอีกด้วย นักคิดอ้างว่าธรรมชาติปฏิบัติตามกฎแห่งสาเหตุที่มีเป้าหมายของตนเอง ความได้เปรียบไม่ใช่วิธีการทำงานของจิตใจ แต่เป็นตัวกำหนดลักษณะของธรรมชาติ เป็นไปได้ที่จะยืนยันการทำงานของกฎแห่งสาเหตุ: สำหรับสิ่งนี้คุณต้องพึ่งพาข้อเท็จจริงเท่านั้น
ข้อดีของเจเน็ตในการพัฒนาระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ถือได้ว่าปรารถนาที่จะใช้ผลงานและความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเวลานั้นในระบบของเขา อย่างไรก็ตาม วิธีการซึ่งถูกต้องโดยพื้นฐานแล้ว มีพื้นฐานในอุดมคติ ซึ่งทำให้เจเน็ตไม่สามารถเริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการรู้ความจริงได้ แม้ว่าการสนับสนุนของเขาในการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและปรัชญาไม่สามารถปฏิเสธได้
การพัฒนาความคิดเห็นของเขาต่อลัทธิวัตถุนิยม เจเน็ตเห็นว่าจำเป็นต้องจัดประเภทหลักฐานการมีอยู่ของพระเจ้าในลักษณะพิเศษ ซึ่งนำเสนอโดยรุ่นก่อนของเขา นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสเชื่อว่าคุณลักษณะเลื่อนลอยของพระเจ้าอาจถูกจับโดยความคิดของนักวิทยาศาสตร์ คุณเพียงแค่ต้องพยายามละทิ้งทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของสิ่งจำกัด แอตทริบิวต์ห้ารายการจะยังคงอยู่:
- ความเรียบง่าย;
- ความสามัคคี;
- นิรันดร์;
- ไม่เปลี่ยนรูป;
- อินฟินิตี้
Paul Janet วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องเทวโลก เขาเชื่อว่าคำสอนนี้ทำให้ความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นโมฆะ เจเน็ตถือว่าเทพแห่งแพนธีสต์เป็นสิ่งมีชีวิตที่หลับใหล และเทพเจ้าแห่งจิตวิญญาณคือหลักการตื่น
เจเน็ตอาศัยและมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์ในช่วงเวลาที่วิทยาศาสตร์และปรัชญาธรรมชาติอยู่ในภาวะวิกฤติ เขาเชื่อมโยงปรากฏการณ์นี้กับการครอบงำของอุดมคตินิยมของเยอรมันและการแพร่กระจายของแนวคิดเชิงบวก นักคิดเปรียบเทียบแนวคิดเหล่านี้กับลัทธิเชื่อผี โดยเชื่อว่าคำสอนนี้สะท้อนถึงเสรีภาพในจิตใจของมนุษย์ได้ดีที่สุดและเน้นย้ำถึงศักดิ์ศรีของเหตุผล เจเน็ตเชื่อมโยงอนาคตของปรัชญาเข้ากับลัทธิเชื่อผีด้วยการต่ออายุ นักวิทยาศาสตร์คัดค้านทิศทางของความคิดเชิงปรัชญานี้อย่างรุนแรง ไม่เพียงแต่กับวัตถุนิยมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดในอุดมคติขั้นพื้นฐานด้วย
นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2442 ที่ปารีส เขาไม่ได้มีชีวิตอยู่จนถึงต้นศตวรรษใหม่ซึ่งเปิดหน้าที่น่าสนใจที่สุดในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติด้วยมุมมองเชิงวัตถุเกี่ยวกับรูปแบบของการเคลื่อนไหวของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติค่อยๆเริ่มได้รับการยืนยันในวิทยาศาสตร์
