ความจริงหลักคำสอนของคริสเตียนคือความเข้าใจของพระเจ้าในฐานะพระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ คนที่ยอมรับพระเจ้าในลักษณะนี้เรียกว่าตรีเอกานุภาพ
แท้จริงแล้ว คริสเตียนเป็นเพียงผู้ที่ยอมรับตรีเอกานุภาพแห่งเทพ ศาสนาคริสต์มีสามสาขา: นิกายออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และโปรเตสแตนต์ ในนิกายเหล่านี้ทั้งหมด พระเจ้าเป็นตรีเอกานุภาพ: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม อาจมีความแตกต่างในเทววิทยาภายในไตรลักษณ์ ตัวอย่างเช่น นิกายออร์โธดอกซ์กล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดา และชาวคาทอลิกเสริมว่า ขบวนของการหยุดชั่วคราวครั้งที่สามของพระตรีเอกภาพมาจากพระบิดาและพระบุตร นี่คือส่วนแทรกที่เรียกว่า "ฟิลิโอก" ซึ่งครั้งหนึ่ง (ก่อนการแยกคริสตจักรในปี 1054) ถูกเพิ่มเข้าไปในลัทธินิเซโอ-คอนสแตนติโนเปิล
นอกจากนี้ เราสามารถพูดถึงสิ่งที่เรียกว่าคริสตจักรยุคก่อนคาลซิโดเนีย เช่น โบสถ์คอปติก โบสถ์อาร์เมเนีย และอื่นๆ อีกหลายแห่ง ซึ่งไม่ยอมรับพระราชกฤษฎีกาของ IV Chalcedonian Ecumenical Council คริสเตียนเหล่านี้ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์หรือคาทอลิกและไม่ใช่โปรเตสแตนต์ หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพแห่งเทพได้รับการดูแลในโบสถ์ก่อนยุคคาลซีโดเนีย อย่างไรก็ตาม มีความไม่เห็นด้วยกับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์บางประการเกี่ยวกับธรรมชาติในพระเยซูคริสต์ ดังนั้นที่ IV Ecumenical Council หลักคำสอนจึงถูกทำให้เป็นทางการว่าในพระคริสต์มีสองลักษณะ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ สภาถูกเรียกให้โต้แย้งเรื่องมนุษย์ในพระคริสต์ ฝ่ายตรงข้ามของสภา Chalcedon แย้งว่าในพระคริสต์มีเพียงธรรมชาติเดียวเท่านั้น คริสตจักร Do-Chalcedonian ยังคงมีความคิดเห็นนี้
ตอนนี้ควรกล่าวถึงนิกายต่างๆ ซึ่งบางนิกายถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน ตัวอย่างเช่น พยานพระยะโฮวา (พวกโปรเตสแตนต์ นิกายเผด็จการแบบตะวันตก) ไม่ยึดถือทัศนะตรีเอกานุภาพเกี่ยวกับแก่นแท้ของเทพเจ้า นั่นคือเหตุผลที่องค์กรนี้ไม่ใช่คริสเตียน ในหมวดหมู่เดียวกัน เราสามารถพูดเกี่ยวกับนิกายอื่นและตัวแทนของกระแสต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์หลอก
ดังนั้น ปรากฎว่าคริสตชนในความหมายที่สมบูรณ์ของพระวจนะคือผู้ที่นับถือตรีเอกานุภาพแห่งเทพ ผู้ที่ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพ (ไม่ยอมรับตรีเอกานุภาพของพระเจ้า) ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคริสเตียนในความหมายเต็ม