นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์ศิลปะบางคนเชื่อว่าภาพลักษณ์ของราชินีชามาคานไม่ได้เป็นของวัฒนธรรมประจำชาติประเภทใดประเภทหนึ่งหรือของยุคประวัติศาสตร์ใดๆ และพวกเขาถือว่าเธอเป็นตัวละครที่ไม่ค่อยมีนิทานพื้นบ้านเท่าวรรณกรรมนั่นคือเรื่องสมมติ นักวิจัยและนักวิจารณ์คนอื่นๆ โต้แย้งว่านักร้องสาวชาวตะวันออกผู้ลึกลับมีต้นแบบที่เหมือนจริงมาก
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ในวรรณคดีรัสเซียพร้อมกับภาพของเจ้าหญิงสลาฟที่สวยงามเช่น Tsar Maiden ในบทกวีของ G. Derzhavin (1816) และ Zarya-Zaryanitsa ที่สวยงามในเทพนิยายของ P. Ershov "The Little ม้าหลังค่อม" (1833) ตัวละครที่น่าทึ่งและแปลกตาคือนักรบสาวบาซูร์มันสกายา ไม่เหมือนคูปาเวนที่มีผมสีทองเลย ในปี พ.ศ. 2377 บทกวีของ P. Katenin "Princess Milusha" และ "The Tale of the Golden Cockerel" โดย A. Pushkin ได้รับการตีพิมพ์ ผู้แต่งวรรณกรรมทั้งสองมีความงามที่อ้วนท้วนคิ้วดำในรูปของราชินีชามาคาน และอย่างที่คุณทราบ การสร้างฮีโร่ในวรรณกรรมมักขึ้นอยู่กับการใช้ต้นแบบ
ข้อสันนิษฐานที่พบบ่อยที่สุดว่าราชินีชามาคานมีต้นแบบทางประวัติศาสตร์นั้นสัมพันธ์กับบุคลิกของภรรยาคนที่สองของอีวานผู้น่ากลัว พระมหากษัตริย์ของรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับชาวต่างชาติโดยสรุปการแต่งงานระหว่างรัฐ สิ่งนี้มีส่วนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐและป้องกันการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง แต่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ตัวแทนของชนชาติคอเคเซียนกลายเป็นภรรยาของรุซิก ความภาคภูมิใจของ Circassians, Pyatigorsk Circassian หญิง Goshany (Kucheny) เป็นลูกสาวของเจ้าชาย Kabardian Temryuk ซึ่งในปี ค.ศ. 1557 ได้ริเริ่มข้อสรุปของการเป็นพันธมิตรของรัฐคอเคเซียนกับรัสเซีย ความงามอันโดดเด่นและมนต์เสน่ห์แบบผู้หญิงของเธอได้หลอกหลอนซาร์รัสเซียที่เพิ่งเป็นม่าย หลังจากที่ได้เป็นภรรยาของ Ivan the Terrible แล้ว เจ้าหญิงแห่งขุนเขาจึงได้ชื่อว่า Maria of Circassia และดำรงตำแหน่งเป็นซาร์ของรัสเซียมานานกว่าเจ็ดปี
บาซูร์มันการุ่นเยาว์พยายามทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จและเป็นผู้นำการทูตคอเคเซียนในรัสเซีย แต่เธอทำมันอย่างไม่ถูกต้อง โดยอุทิศเวลาให้กับปัญหาของรัฐบาลน้อยกว่าเพื่อความสนุกสนาน ความสนุกสนาน และการล่าสัตว์ ด้วยนิสัยที่กล้าหาญ ทะเยอทะยาน มีนิสัยดุร้ายและจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง เธอจึงกลายเป็นมนุษย์ต่างดาวในสภาพแวดล้อมของรัสเซียโดยสิ้นเชิง Maria Temryukovna ได้สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองว่าเป็น "อีกาดำ" ผู้หญิงที่บ้าคลั่งใน Circassian และแมวบริภาษป่า อิทธิพลเชิงลบที่มีต่อกษัตริย์อธิบายได้จากการแสดงความชอบต่อความหวาดกลัวและความโหดร้ายของเขา ประวัติศาสตร์เงียบไปเกี่ยวกับวิธีที่ Ivan Vasilyevich จัดการเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากมนต์เสน่ห์แห่งความงามแบบตะวันออก แต่มีข่าวลือว่าหลังจากการตายของเธอ Ivan the Terrible สาบานว่าจะไม่แต่งงานกับผู้หญิงต่างชาติอีก
สมมติฐานที่ว่าพุชกินใช้ Maria Cherkasskaya เป็นต้นแบบของราชินีชามาคานสำหรับเทพนิยายของเขาเป็นของ A. Akhmatova แต่นักวิชาการของพุชกินโต้แย้งว่าไม่เป็นเช่นนั้น
มีรุ่นที่ราชินีจอร์เจียจากราชวงศ์ Bagration Tamara กลายเป็นต้นแบบของราชินี Shamakhan ลึกลับ รัชสมัยของพระองค์ในประวัติศาสตร์จอร์เจียเรียกว่า "ยุคทอง" และความเจริญรุ่งเรืองของจอร์เจีย ร่วมสมัยเรียกเธอว่าไม่ใช่ราชินี แต่เป็นราชา เพราะเธอปกครองอย่างชาญฉลาดและยุติธรรม เป็นนักการทูตที่ยอดเยี่ยมและเป็นผู้นำทางทหารที่ดี เธอสามารถเป็นผู้นำกองทัพได้ด้วยตัวเอง สำหรับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ ความพากเพียรและการทำงานหนัก ความเมตตาและการเชื่อฟัง คริสตจักรในจอร์เจียได้ประกาศแต่งตั้งราชินีทามาร์ให้เป็นนักบุญ "ภาชนะแห่งปัญญา, พระอาทิตย์ยิ้ม, ใบหน้าที่สดใส, ต้นอ้อเรียว" - ไม่ได้หมายความว่าคำคุณศัพท์ทั้งหมดที่กวีศาลในศตวรรษที่ 12 มอบให้เธอ
เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ลูกสาวที่ฉลาดและเอาแต่ใจของจอร์จที่ 3 ไม่สามารถปกครองได้หากไม่มีสหายที่เชื่อถือได้และผู้นำทางทหาร เธอเลือกให้เป็นสามีของเธอซึ่งเป็นลูกชายของ Andrei Bogolyubsky เจ้าชายยูริชาวรัสเซีย สำหรับทามารา การแต่งงานครั้งนี้เป็นเรื่องการเมือง และได้ข้อสรุปเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ และเจ้าชายผู้หลงใหลก็ถูกจับโดยความงามอันน่าหลงใหลของทามาราและไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตโดยปราศจากราชินีได้หัวใจของเขาแตกสลายไปตลอดกาล แต่ราชินีก็เย็นชาต่อสามีของเธอและเขาก็เริ่มต่อสู้เพื่อความรักโดยตัดสินใจพิชิตมันด้วยความช่วยเหลือของอาวุธ ยูริสร้างความสับสนในหมู่ชาวจอร์เจีย ปลุกเร้าผู้คนให้กบฏต่อผู้ปกครอง ถูกเนรเทศไปยังไบแซนเทียม รวบรวมกองทัพกรีกและไปทำสงครามกับจอร์เจียอีกครั้ง เขายังไปที่ Polovtsians เพื่อเกณฑ์กองทัพและเอาชนะ Tamara ในการต่อสู้ โศกนาฏกรรมของเจ้าชายรัสเซียจะไม่จบสิ้นหากพระองค์ไม่พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับกองทัพซึ่งนำโดยทามาราเอง โดยตระหนักว่าด้วยวิธีนี้ความสุขในครอบครัวไม่สามารถคืนได้ ยูริจึงออกจากอาณาจักรจอร์เจียไปตลอดกาล แต่เขาไม่ได้กลับไปยังดินแดนรัสเซียเพื่อไปหาพ่อของเขาเช่นกันซึ่งหายตัวไปตลอดกาลไม่มีใครรู้ว่าที่ไหน
นี่คือที่มาของตำนานความงามอันน่าพิศวงและการทำลายล้างของราชินีทามาราซึ่งสะท้อนให้เห็นไม่เฉพาะในนิทานพื้นบ้านจอร์เจีย แต่ยังรวมถึงตำนานของคนรัสเซียด้วย เชื่อกันว่าหนึ่งในตำนานเหล่านี้ได้รับการบอกเล่าจากพี่เลี้ยงให้ กวีผู้ยิ่งใหญ่และเป็นแรงบันดาลใจให้เขาสร้างตัวละครในเทพนิยายของราชินีชามาคาน …
Avar khansha Pakhu-bike ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในต้นแบบของราชินี Shamakhan ในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของทายาทผู้เยาว์ของ Avaria Khan Sultan-Ahmed ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2369 เธอเป็นผู้ปกครองของขุนซาค คานชาทำการตัดสินใจของรัฐด้วยความยินยอมและคำแนะนำทั่วไปกับสหายร่วมรบของเธอ ซึ่งเธอได้รับความเคารพอย่างสูงจากผู้คน คล่องแคล่วและปราดเปรียว ฉลาดและสวยงาม ผู้หญิงคนนี้ขี่ม้าผ่านที่ดินของเธอ พร้อมด้วยบริวารของเธอ ผู้ปกครองเริ่มมีชื่อเสียงเพราะในช่วงความขัดแย้งทางศาสนาในดาเกสถานเธอสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้หยุดเพื่อต่อสู้กับกองทัพของอิหม่ามคาซีมุลเลาะห์ ชัยชนะนี้ เช่นเดียวกับสงคราม Pakhu-beke กับผู้ปกครอง Avar Gazi-Muhammad และ Gamzat มีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์กับทางการรัสเซียในคอเคซัส
เชื่อกันว่าภาพนี้ถูกถ่ายโดย P. Kotenin เมื่อสร้างตัวละครในเทพนิยาย "Princess Milusha" (1834) ชื่อของราชินีชามาคานคือ ซัลฟิรา ซึ่งแปลว่า "มีความเหนือกว่า" เธอเป็นคู่ปรับของมิลูชา ซึ่ง Vseslav Golitsa คู่หมั้นของเขาได้เข้าร่วมกับ Zulfira เพื่อต่อสู้เพื่อดินแดนของเธอ อย่างไรก็ตาม เจ้าชายรัสเซียตกอยู่ภายใต้มนต์สะกดของหญิงสาวผู้เป็นนักรบ ซึ่งปรากฏกายเป็นปรมาจารย์ Proveda เพื่อทดสอบความภักดีต่อเจ้าสาว และราชินีชามาคานก็ชนะโดยไม่ยอมให้คนแปลกหน้าเข้ายึดครองดินแดนที่ถูกต้องตามกฎหมาย
เป็นที่น่าสังเกตว่าการดึงดูดบุคคลในประวัติศาสตร์เหล่านี้สำหรับต้นแบบของนักร้องตะวันออกนั้นค่อนข้างเป็นไปได้ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่องานวรรณกรรมปรากฏขึ้นซึ่งมีการกล่าวถึงผู้ปกครอง Basurman ลึกลับบางคนมันถูกทำเครื่องหมายโดยการรวมบางภูมิภาคของคอเคซัสในรัสเซีย
ผู้คนเริ่มเรียกชาวตะวันออกว่า "Tsar Maiden", "Kupavna Basurmanskaya" ราชินี Shamakhan อาจเป็นเพราะในรัสเซียผู้ปกครองและเจ้านายของ North Caucasian ถูกเรียกว่า "Shamkhals" แต่ที่สำคัญที่สุด ในการศึกษาของนักประวัติศาสตร์และนักวิชาการด้านวรรณกรรม การสันนิษฐานว่าผู้หญิงลึกลับคนนี้มาจากไหน มีความเกี่ยวข้องกับประเทศทางตะวันออกของเชอร์วาน เมืองหลวงของคานาเตะที่มีอำนาจอธิปไตยนี้คือเมือง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15 โดยผู้บัญชาการชาวอาหรับ ชัมมาคห์ ดังนั้นชื่อ - Shamakh (หรือ Shemakh) - เป็นของ Shammakh ผนวกกับจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2363 เมืองนี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ตั้งอยู่บนเชิงเขาทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคซัส ห่างจากเมืองหลวงของอาเซอร์ไบจาน บากูไปทางเหนือ 114 กม. ศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก T. Shumovsky ผู้ซึ่งใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยรุ่นในเมืองชามาคีกล่าวว่าไม่มีข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่บ่งชี้ว่าเคยมีผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตาม จนถึงปัจจุบันสถานที่แห่งนี้ได้ชื่อว่าเมืองของ "ราชินีชามาคาน"
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 A. Marlinsky กล่าวถึงภูมิภาค Shamakhan ในเรื่องราวของคอเคเซียนเรื่อง "Mulla-Nur"ในห้องสมุดของ A. Norov มีนิตยสารที่มีสิ่งพิมพ์ของผู้เข้าร่วมปฏิบัติการทางทหารซึ่งถูกจับโดยเจ้าชายตะวันออกซึ่งเขียนเกี่ยวกับผู้หญิงลึกลับจาก seraglio ของ Shah ใน Shamakhi นอกจากความสวยงามแล้ว พวกเขายังดึงดูดชาวต่างชาติด้วยการเต้นรำลึกลับ
นักเดินทางชาวรัสเซียและนักบันทึกความทรงจำเขียนเกี่ยวกับดินแดนเหล่านี้ในบันทึกย่อของพวกเขา รัฐทางตะวันออกยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางการฑูตกับจีนและเวนิส และพ่อค้าชาวรัสเซียได้เยี่ยมชมศูนย์การค้าแห่งนี้ในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible ที่นี่ปลูกต้นหม่อน ใบไม้ซึ่งใช้เป็นอาหารของหนอนไหม ดังนั้นภูมิภาคเหล่านี้จึงมีชื่อเสียงในด้านเส้นไหมมาช้านาน สตรีผู้สูงศักดิ์สวมชุดที่ทำด้วยผ้าไหมตาลามาน (ชามาคาน) เจ้าชายผู้มั่งคั่งได้เย็บตราประทับไว้สำหรับข้าราชการ จากเต๊นท์ไหม (และถูกสร้างขึ้นมาโดยเฉพาะสำหรับการล่าสัตว์หรือเดินป่า) ปาฏิหาริย์ปรากฏในนิทานของพุชกินและเออร์ชอฟ ในร่างต้นฉบับ "The Tale of the Golden Cockerel" นักวิชาการของ Pushkin พบว่า Stargazer เป็นปราชญ์ของ Shamakhan และคำอธิบายที่น่าทึ่งเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขานั้นบ่งบอกถึงสีขาวของผ้าไหมชามาคาน: บนหัวของเขามี "หมวกสารจินสีขาว" และเขาดูเหมือน "หงส์สีเทา"
ไม่มีชื่อสตรีผู้ปกครองของชามาคีในเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ ดังนั้นจึงเป็นที่ทราบกันดีว่าราชินีชามาคานเป็นบุคคลที่สวมบทบาท ปราศจากลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ ยกเว้นว่าเธอเป็นเจ้าชายรัสเซียในตำนานร่วมสมัย นี่คือภาพลักษณ์ดั้งเดิมของความงามแบบตะวันออก การต่อสู้แบบผู้ชายและแน่วแน่ในการตัดสินใจ เอาแต่ใจและกล้าหาญในการกระทำของเธอ และในขณะเดียวกันก็ดูร้ายกาจและเย้ายวน ชื่อ Shamakh แปลจากภาษาอาหรับแปลว่า "ลุกขึ้นภูมิใจ" ซึ่งหมายความว่าราชินีชามาคานก็เป็นราชินีแห่งความภาคภูมิใจเช่นกัน
เมื่อเวลาผ่านไป ภาพศิลปะของนางเอกในเทพนิยายก็เปลี่ยนไป เครื่องแต่งกายที่สร้างขึ้นในปี 1908 โดย I. Bilibin สำหรับละครโอเปร่าของ N. Rimsky-Korsakov The Golden Cockerel ไม่สัมพันธ์กับภาพราชินี Shamakhan บนโปสการ์ดโซเวียตโดยศิลปิน V แต่อย่างใด. Rozhkov (1965).
ในการ์ตูนวาดด้วยมือ "The Tale of the Golden Cockerel" โดยสตูดิโอ Soyuzmultfilm ซึ่งถ่ายทำในปี 1967 ความงามแบบตะวันออกดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
แต่ทั้งรูปลักษณ์ภายนอกและเนื้อหาภายในของตัวละครในเทพนิยายนี้เปลี่ยนไป คุณสมบัติต่างๆ เช่น การต่อสู้ที่กล้าหาญและความเหมาะสมได้หายไป เปลี่ยนเธอจากผู้ปกครองชาวตะวันออกที่ยุติธรรมและฉลาดให้กลายเป็นผู้หญิงที่ชั่วร้าย หิวกระหายอำนาจ และร้ายกาจ ทุกวันนี้ แก่นแท้ของภาพลักษณ์ของราชินีชามาคานอยู่ในเสน่ห์และความงามของคาถา ไร้ซึ่งลักษณะของความเมตตา มนุษยนิยม และด้วยเหตุนี้จึงนำความตายมาสู่โลก
นี่คือสิ่งที่ปรากฏในการตีความสมัยใหม่:
- นามสกุล Shemakhanskaya ดำเนินการโดยพนักงานของสถาบันวิจัยเทพนิยายที่ให้บริการพิเศษ - หนึ่งในวีรสตรีของเทพนิยายภาพยนตร์ดนตรีเรื่อง "Sorcerers" (1982) Kira Anatolyevna เป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างไม้กายสิทธิ์เพื่อสร้างไม้กายสิทธิ์เพื่อตัดสินชะตากรรมของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว (Alena และ Ivan) ตามดุลยพินิจของเธอ แต่เมื่อเวทย์มนตร์ใช้ไม่ได้ เธอต้องแสดงไหวพริบของผู้หญิง หันไปใช้อุบายและความใจร้าย
-
ในปี 2010 สตูดิโอ Melnitsa ได้นำเสนอการ์ตูนเรื่อง Three Heroes และ Shamakhan Queen ตัวเต็ม นางเอกของเขาเป็นหญิงชราที่ซ่อนตัวอยู่ใต้นิกอบที่ต้องการฟื้นความงามในอดีตของเธอ
นางเอกการ์ตูน (2010) และในเวลาเดียวกัน เธอตั้งใจที่จะใช้เวทมนตร์เพื่อแต่งงานกับเจ้าชายเคียฟและกลายเป็นเมียน้อยของดินแดนทั้งหมดของเขา ในการค้นหาแหล่งที่มาของความเยาว์วัยนิรันดร์ เธอปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมเป็นศูนย์รวมของความโกรธและการหลอกลวง
- ผู้ยั่วยวนชาวตะวันออกในเกมคอมพิวเตอร์ที่สร้างจากการ์ตูนเรื่องนี้ไม่ได้แสดงให้เห็นในมุมที่ดีที่สุด
-
ในบทกวี "remake" อันน่าทึ่งของผู้เขียน J. Bil ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกเมื่อวันที่ 30 มกราคม 2018 ไม่มีอะไรใหม่เพิ่มเข้าไปในภาพของผู้ยั่วยวนชาวตะวันออกเช่นกัน
เทพนิยาย (2018)
มีเพียงความหลอกลวงและความรักและความสวยงามซึ่งไม่ได้ "กอบกู้โลก" เลย แต่จะทำลายเฉพาะผู้ที่หลงเสน่ห์เท่านั้น