หลายคนสงสัยว่าพระคริสต์เต็มใจยอมรับความตายหรือพระเจ้าพระบิดาส่งมาโดยสมัครใจ มักสันนิษฐานว่าเป็นพระบิดาผู้ทรงส่งพระคริสต์ ในเวลาเดียวกัน ในพระกิตติคุณเอง เนื้อเรื่องของคำอธิษฐานเกทเสมนีได้รับ ซึ่งพระคริสต์ทรงขอให้พระเจ้าพระบิดาปล่อยให้ถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานผ่านพ้นไปจากพระผู้ช่วยให้รอด อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตอบคำถามนี้แตกต่างออกไป
ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ พระคริสต์ทรงรับความทุกข์ทรมานเพื่อความรอดของมนุษยชาติโดยสมัครใจ ในหลักคำสอน มีแนวคิดเรื่อง Eternal Council of the Trinity ซึ่งรวมถึงคำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้ดั้งเดิมของพระเจ้าตรีเอกานุภาพเกี่ยวกับการล่มสลายของมนุษย์และความจำเป็นในการช่วยคนหลังผ่านการสิ้นพระชนม์ของบุคคลที่สองของพระตรีเอกภาพบนไม้กางเขน
ในพระกิตติคุณ พระคริสต์ตรัสโดยตรงว่าเขายอมสละชีวิตด้วยความสมัครใจ: “ไม่มีใครพรากชีวิตของเราไปจากเรา แต่ข้าพเจ้าเป็นผู้ให้” (ยอห์น 10:18) ข้อพระคัมภีร์ข้อนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่าไม่มีการบังคับของพระเจ้าพระบิดาเกี่ยวกับการเสียสละของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ทางแห่งความรอดของมนุษย์แต่เดิมจัดเตรียมไว้ให้โดยสภานิรันดร์
เกี่ยวกับการสวดอ้อนวอนในสวนเกทเสมนีเพื่อถ้วยนั้น เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การชี้แจงดังต่อไปนี้ ในพระคริสต์มีสองธรรมชาติ พระเจ้าและมนุษย์ พระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์โดยธรรมชาติแล้ว "กลัว" ความตาย ดังนั้นควรเข้าใจว่าการอธิษฐานเป็นการกระทำของมนุษย์ นอกจากนี้ สำหรับมนุษยชาติเอง การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ก็ผิดธรรมชาติในแง่ที่ว่าไม่มีบาปเกิดขึ้นกับเขา (ความตายเป็นผลสืบเนื่องมาจากบาป) อย่างไรก็ตาม พระผู้ช่วยให้รอดทรงยอมรับความตายทางร่างกายโดยสมัครใจ ทรงเป็นเหมือนมนุษย์ทุกคน (ยกเว้นบาป)
นอกจากนี้ยังควรพูดถึงเจตจำนงทั้งสองในพระคริสต์ (มนุษย์และพระเจ้า) ในที่ใดที่หนึ่ง มันเกี่ยวกับเจตจำนงของมนุษย์ในพระคริสต์ที่พูดไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าในพระผู้ช่วยให้รอดเอง เจตจำนงของมนุษย์ไม่ได้ต่อต้านเจตจำนงของพระเจ้า แต่เป็นการเสริมฤทธิ์กันกับพระประสงค์ของพระเจ้า
อีกตอนหนึ่งในพระคัมภีร์ที่บ่งบอกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์โดยสมัครใจเป็นข้อความพยากรณ์จากหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ซึ่งกล่าวว่า "ฉันควรส่งใครและใครจะไปหาเรา? จากนั้นฉันก็ตอบว่าฉันอยู่ที่นี่! ส่ง ผม!" (ตอนที่ 6, ข้อที่ 8) อย่างไรก็ตาม ข้อความนี้เป็นการยืนยันทางอ้อมเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์โดยสมัครใจ (ตรงกันข้ามกับข้อความของข่าวประเสริฐของยอห์น)
ดังนั้น การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์จึงเป็นความสมัครใจ พระเจ้าพระบิดาไม่ได้บังคับพระคริสต์ให้ทำเช่นนี้
คำถามอื่น: ใครเป็นผู้เสียสละบนไม้กางเขน ในเทววิทยาออร์โธดอกซ์ ความคิดเห็นที่ถูกต้องตามหลักเหตุผลที่สุดคือการเสียสละเพื่อพระตรีเอกภาพทั้งหมด