แม่ชีเทเรซาได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญเมื่อวันที่ 4 กันยายน 2559 ร่างของเธอเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมมวลชนมาช้านานแล้ว แต่ทำไมถึงมีเสียงคัดค้านการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของเธอมากมายนัก?
Agnes Gonje Boyajiu (ชื่อจริงของ Mother Teresa) เกิดที่ Macedonia ในปี 1910 หลังจากที่พ่อของเธอเสียชีวิต Agnes ได้รับการเลี้ยงดูจากแม่เพียงคนเดียวและเติบโตด้วยจิตวิญญาณทางศาสนา ดังนั้นเมื่ออายุ 18 ปีหญิงสาวจึงเข้าร่วมองค์กรมิชชันนารีชาวไอริชคาทอลิก Loreto
ตอนนั้นเองที่แอกเนสใช้ชื่อเทเรซาและไปอินเดียในฐานะน้องสาวแห่งความเมตตา ที่ซึ่งเขาต้องสอนภาษาอังกฤษให้เด็กๆ เป็นเวลาสิบปีที่เทเรซาตัดสินใจที่จะต่อสู้กับความยากจนและเริ่มต้นจากเมืองกัลกัตตาของอินเดีย ประการแรก เธอเปิดโรงเรียนสำหรับคนยากจน ในไม่ช้าเขาก็เริ่มช่วยเหลือผู้ที่ต้องการอาหารและให้การรักษาพยาบาลฟรี
สองปีต่อมา ในปี 1950 วาติกันอนุญาตให้เทเรซาตั้งชุมนุมสงฆ์ “น้องสาวของมิชชันนารีแห่งความรัก”
การกระทำสำคัญครั้งแรกของแม่ชีเทเรซาในประชาคมคือการเปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับผู้ตาย ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ ผู้คนได้รับการรักษาพยาบาลเมื่อเสียชีวิตและประกอบพิธีกรรมทางศาสนาซึ่งสอดคล้องกับศาสนาของบุคคล
หลังจากนั้นไม่นาน คุณแม่เทเรซาได้ก่อตั้งที่พักพิงสำหรับผู้ป่วยโรคเรื้อน และแล้วในปี พ.ศ. 2498 สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งแรกก็เปิดขึ้น เมื่อถึงเวลานั้นชื่อเสียงที่แท้จริงก็มาถึงภารกิจของแม่ชีเทเรซา: การบริจาคเพื่อการกุศลหลั่งไหลมาจากทั่วทุกมุมโลก
สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแห่งแรกของคณะเผยแผ่ของมาเธอร์เทเรซานอกอินเดียเปิดในปี 2508 ที่เวเนซุเอลา และหลังจากนั้นก็มีมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเปิดในเอเชีย แอฟริกา อเมริกา และสหรัฐอเมริกา ความนิยมส่วนตัวของแม่ชีเทเรซาเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากหนังสือและภาพยนตร์ของมัลคอล์ม มักเกอริดจ์ออกฉายเรื่อง "Something Beautiful for God" ในปี 1979 เทเรซาได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพด้วยการกำหนด "สำหรับกิจกรรมเพื่อช่วยเหลือผู้ขัดสน"
แม่ชีเทเรซากำกับภารกิจของเธอจนถึงปี 1997 หกเดือนก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอละทิ้งความเป็นผู้นำของเธอ เทเรซาเสียชีวิตเมื่ออายุ 87 เมื่อวันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2540 ในเวลานั้น มีพี่น้องสตรีประมาณ 4,000 คนและพี่น้อง 300 คนอยู่ในคณะเผยแผ่ และมีอาสาสมัครมากกว่า 100,000 คนมีส่วนร่วมในงานนี้ ภารกิจทำงานใน 610 ศูนย์ใน 123 ประเทศทั่วโลก
ในปี พ.ศ. 2546 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ทรงประกาศให้พระมารดาเทเรซาได้รับพร และในปีนี้สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเทเรซาแห่งกัลกัตตา
ทุกข์หรือช่วยเหลือ?
การวิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมของแม่ชีเทเรซาครั้งแรกปรากฏขึ้นค่อนข้างเร็ว จนถึงทุกวันนี้ ข้อร้องเรียนหลักเกี่ยวกับภารกิจของเธอคือคุณภาพของบริการทางการแพทย์ที่จัดให้ในที่พักพิงของเธอ
นักวิจารณ์กล่าวว่าไม่มีใครได้รับการช่วยเหลือในบ้านของเธอสำหรับผู้ตาย แม้ว่าบุคคลนั้นจะมีโอกาสได้รับการรักษาและอยู่รอด ผู้ป่วยไม่ได้รับยาแก้ปวดด้วยซ้ำ
ในปี 1991 บทความของ Robin Fox บรรณาธิการวารสารการแพทย์ของอังกฤษ The Lancet กลายเป็นเรื่องอื้อฉาว เขาเขียนว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าชาวราศีตุลย์เป็นคำสั่ง "จับจด" ฟ็อกซ์ตกลงว่าผู้ป่วยจะรักษาความสะอาด ดูแล และรักษาบาดแผล และรักษาอย่างดี แต่บรรณาธิการแย้งว่าพี่สาวน้องสาว โดยไม่มีการศึกษาทางการแพทย์ ทำการตัดสินใจที่สำคัญเกี่ยวกับผู้ป่วย
มีแพทย์ในศูนย์พักพิงไม่เพียงพอ และพี่น้องสตรีก็ไม่เห็นความแตกต่างระหว่างผู้ป่วยที่รักษาได้และผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย สุนัขจิ้งจอกยังแยกแยะอย่างชัดเจนระหว่างบ้านพักรับรองพระธุดงค์กับบ้านของแม่ชีเทเรซาที่กำลังจะตาย: หลังไม่มียาแก้ปวดที่แรงพอที่จะถือว่าเป็นสถานที่ที่ผู้ที่มีความทุกข์ทรมานน้อยที่สุดต้องพบกับความตาย ฟ็อกซ์ยังเขียนว่าเข็มไม่ได้ผ่านการฆ่าเชื้อ น้องสาวเพียงแค่ล้างพวกเขาด้วยน้ำร้อนทำให้เสี่ยงต่อการเป็นพิษในเลือด
แถลงการณ์เดียวกันนี้จัดทำโดยอดีตอาสาสมัครของภารกิจ Mary Loudon ในสารคดีเกี่ยวกับคู่ต่อสู้ที่มีชื่อเสียงของ Mother Teresa Christopher Hitchens "Angel from Hell Mother Teresa Kolkutska"
ห้ามทำแท้งและยาคุมกำเนิดอื่นๆ
แม่ชีเทเรซาทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับทัศนคติของเธอต่อการทำแท้งและการคุมกำเนิด โดยวางตำแหน่งตัวเองเป็นผู้สนับสนุนคนยากจน ในขณะเดียวกันเธอก็แย้งว่าไม่ควรมีการคุมกำเนิด
“ในขณะเดียวกัน หลายล้านคนกำลังจะตายด้วยเหตุผลที่เป็นความต้องการของแม่ของพวกเขา และนี่คือสิ่งที่ทำร้ายโลกมากที่สุดในปัจจุบัน” หนึ่งในวลีแรกของสุนทรพจน์โนเบลของแม่ชีเทเรซา
และในการปราศรัยของเธอในไอร์แลนด์ คุณแม่เทเรซาพูดกับผู้คนด้วยข้อความต่อไปนี้: “มาเถอะพระแม่มารีผู้รักไอร์แลนด์มากจนเราจะไม่อนุญาตให้ทำแท้งเพียงครั้งเดียวในประเทศและไม่มีการคุมกำเนิด”
ตำแหน่งนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์คาทอลิก แต่หลายคนแปลกใจที่คำพูดดังกล่าวเกิดขึ้นโดยบุคคลที่มองดูความทุกข์ทรมานของชาวอินเดียที่มีประชากรมากเกินไปทุกวัน ซึ่งเป็นประเทศที่หายใจไม่ออกด้วยความยากจนและโรคภัย
นี่คือสิ่งที่ควรค่าแก่การระลึกถึงคำกล่าวที่มีชื่อเสียงของ Mother Teresa จากการแถลงข่าวในปี 1981 สำหรับคำถาม "คุณสอนคนจนให้อดทนต่อชะตากรรมของพวกเขาหรือไม่" แม่ชีตอบว่า “ฉันพบว่ามันวิเศษมากเมื่อคนยากจนยอมรับชะตากรรมของพวกเขาและแบ่งปันความทุกข์ทรมานของพวกเขากับพระคริสต์ ฉันคิดว่าความทุกข์ของคนเหล่านี้ช่วยโลกได้มาก”
การปล่อยตัวเงินล้าน
ในปี 1990 การเรียกร้องก็เริ่มต่อต้านการดำเนินงานทางการเงินของพี่สาวน้องสาวจากองค์กรของแม่ชีเทเรซา เรื่องอื้อฉาวครั้งแรกเรื่องแรกคือการเชื่อมต่อกับนายธนาคารชาวอเมริกัน Charles Kiting ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์คาทอลิก Keating บริจาค 1.25 ล้านเหรียญสหรัฐให้กับ Mission Teresa
และเมื่อคีดถูกกล่าวหาว่าฉ้อโกงและถูกจับแม่ชีเทเรซาเขียนจดหมายถึงผู้พิพากษาซึ่งเธอขอแสดงความผ่อนผันต่อคีดเพราะเขามอบการกุศลมากมาย"
รองอัยการเขต Paul Tjorli กล่าวกับเธอ ในจดหมาย เขาเรียกร้องให้แม่ชีเทเรซาคืนเงินที่ขโมยมาจากคนธรรมดาผ่านการฉ้อโกง และถึงกับอ้างพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้จดหมายโต้ตอบจบลง แม่ชีเทเรซาไม่เคยตอบจดหมายของอัยการ
และในปี 1991 นิตยสารเยอรมัน Stern ได้ตีพิมพ์บทความที่อ้างว่ามีเพียง 7% ของเงินทุนที่หาได้จากภารกิจสำหรับปีเท่านั้นที่ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ เงินที่เหลือไปไหนยังไม่รู้
บทความในสเติร์นอ้างอดีตรัฐมนตรีซูซาน ชีลด์สว่าที่คณะเผยแผ่ในนิวยอร์ก พี่น้องสตรีใช้เวลาหลายชั่วโมงในแต่ละเย็นเพื่อดำเนินการตรวจสอบเงินบริจาคที่ส่งมาทางไปรษณีย์ จำนวนเงินมีตั้งแต่ห้าดอลลาร์ถึงหนึ่งแสน การบริจาคส่วนใหญ่มาก่อนคริสต์มาส สเติร์นประเมินปริมาณการบริจาคของทุกภารกิจที่ 100 ล้านดอลลาร์ต่อปี
โรบิน ฟอกซ์ ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วนั้น รู้สึกประหลาดใจจริงๆ ว่าทำไมหมอไม่ได้รับเชิญให้ไปที่บ้านของผู้ที่กำลังจะตาย เพราะในประชาคมมีเงินบริจาคเพียงพอ ตามที่เขาพูดภารกิจเกี่ยวข้องกับการเลียนแบบการให้บริการทางการแพทย์มากกว่าความช่วยเหลือที่แท้จริง
ภารกิจนี้ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงด้วยว่าในช่วงที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติในอินเดีย ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปหลายแสนคน คุณแม่เทเรซาได้เรียกร้องให้ทุกคนอธิษฐานเผื่อเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย แต่ไม่เคยบริจาคเงินเพื่อช่วยเหลือพวกเขาเลยสักครั้ง
ตั๋วไปสวรรค์
อดีตมิชชันนารี ซูซาน ชีลด์สยังจำได้ว่าพี่น้องสตรีถามผู้ป่วยที่เสียชีวิตว่าเขาต้องการ "ตั๋วไปสวรรค์" หรือไม่ และถ้ามีคนตอบด้วยความเจ็บปวดและหมดแรง พี่สาวก็แอบให้บัพติศมาเธอ: เธอเอาผ้าเปียกเช็ดศีรษะของเธอราวกับว่าจะทำให้เย็นลงและทำพิธีอย่างเงียบ ๆ ชีลด์สเป็นคนเดียวที่ได้ประกาศพิธีล้างบาปของชาวมุสลิมและฮินดูในบ้านของแม่ชีเทเรซาที่ใกล้จะเสียชีวิต
เพื่อนที่แข็งแกร่ง
แม่ชีเทเรซาเป็นเพื่อนกับผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ เธอยอมรับรางวัลนี้อย่างใจเย็นจากประธานาธิบดีเรแกนของสหรัฐอเมริกา ซึ่งเธอวิพากษ์วิจารณ์เรื่องการรณรงค์และการรุกรานทางทหารอย่างก้าวร้าว ในปี 1981 แม่ชีได้รับรางวัลจากเผด็จการชาวเฮติ Jean-Claude Duvalier ซึ่งต่อมาได้ทำรัฐประหารปรากฎว่าเขาใช้เงินเกือบทั้งหมดจากงบประมาณของรัฐ และแม่ชีเทเรซาพูดถึงระบอบการปกครองของเขาในทางที่ดีอย่างยิ่ง
เธอวางดอกไม้บนหลุมศพของ Enver Hoxha ผู้นำเผด็จการในประเทศแอลเบเนียของเธอ ตามคำแนะนำของเขาที่ตัวแทนของศาสนาใด ๆ ถูกข่มเหงอย่างไร้ความปราณีในประเทศ
เธอสนับสนุนผู้สมัครรับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมของ Licho Gelli แม้ว่าเขาจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมและการทุจริตในอิตาลี และยังมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับขบวนการนีโอฟาสซิสต์และรัฐบาลทหารของอาร์เจนตินา
สองมาตรฐาน
Christopher Hitchens วิพากษ์วิจารณ์แม่ชีเทเรซาสำหรับความจริงที่ว่าเธอได้รับการรักษาที่คลินิกตะวันตกและอินเดียที่ดีที่สุดและไม่ไว้วางใจสุขภาพของเธอในภารกิจของเธอเอง
เทเรซาเองในไดอารี่และจดหมายโต้ตอบ (ตามคำขอของเธอ พวกเขาควรถูกเผาหลังจากความตาย และตีพิมพ์แทน) เขียนซ้ำๆ ว่าเธอสูญเสียศรัทธาในพระเจ้า ตัวอย่างเช่น นี่คือคำพูดจากจดหมายถึงที่ปรึกษาของเธอ: “ฉันรู้สึกหลงทาง พระเจ้าไม่รักฉัน พระเจ้าไม่สามารถเป็นพระเจ้าได้ บางทีเขาอาจจะไม่ใช่"
เมื่อแม่ชีเทเรซาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลเนื่องจากปัญหาหัวใจ อัครสังฆราชแห่งกัลกัตตาเสนอให้จัดพิธีไล่ผี ซึ่งแม่ชีเทเรซาเห็นด้วย
บางคนวิพากษ์วิจารณ์ความสูงส่งของแม่ชีเทเรซาเพราะตกอยู่ภายใต้ประเพณีอาณานิคมทางประวัติศาสตร์ของผู้หญิงผิวขาวที่เสียสละความสะดวกสบายและทำอะไรบางอย่างเพื่อชาวพื้นเมืองผิวดำ ผิวสี ไร้การศึกษา และสกปรก ในสถานการณ์เช่นนี้ ประชาชนชาวตะวันตกมักจะสังเกตเห็นลักษณะดังกล่าวและไม่เห็นการกระทำของชาวบ้าน ซึ่งกำลังพยายามปรับปรุงสถานการณ์ด้วย
แพทย์และนักเขียนของ Arup Chaterjee เชื้อสายอินเดียที่เขียนเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซามากมาย ยืนยันวิทยานิพนธ์นี้ด้วยข้อเท็จจริงต่อไปนี้: ในปี 1998 องค์กรการกุศล 200 แห่งที่ดำเนินการในกัลกัตตาไม่ได้เป็นกลุ่มใหญ่ที่สุด ตัวอย่างเช่น "Assembly of the Lord" - องค์กรที่ถือว่าใหญ่ที่สุด เลี้ยงประมาณ 18,000 คนทุกวัน
การเป็นนักบุญ Canon
การเป็นนักบุญของมารดาเทเรซาทำให้เกิดปฏิกิริยาเชิงบวกมากมาย ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่รีบแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของเธอ โดนัลด์ ทรัมป์กล่าวว่าแม่ชีเทเรซาใช้ชีวิต “มีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ เปี่ยมด้วยความเมตตาและความศักดิ์สิทธิ์” และฮิลลารี คลินตันคู่ต่อสู้ของเขากล่าวว่า “เราไม่เห็นด้วยกับทุกสิ่ง [กับแม่ชีเทเรซา] แต่เราพบว่ามีจุดร่วม”
อย่างไรก็ตาม นักบุญกว่า 10,000 คนได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในคริสตจักรคาทอลิก
ที่จุดกำเนิดของภารกิจของเทเรซาในเมืองกัลกัตตาของอินเดีย ความประทับใจในการแต่งตั้งเป็นนักบุญนั้นไม่ชัดเจน มีคนรองานนี้มาหลายปีแล้ว คริสเตียนบางคนจัดวันหยุดในวันรับศีลมหาสนิท แต่มีบางคนที่ไม่พอใจกับข้อเท็จจริงที่ว่ากัลกัตตากำลังกลายเป็น "เมืองแห่งมารดาเทเรซา"
ในอินเดียความคิดเห็นถูกแบ่งออก โซเนีย คานธี ประธานสภาคองเกรสเขียนในจดหมายถึงวาติกันว่าการแต่งตั้งเทเรซาเป็นนักบุญเป็นเกียรติและยินดีสำหรับชาวฮินดูทุกคน ไม่ใช่แค่สำหรับชาวคาทอลิกอินเดียเท่านั้น ในอินเดียมีการวางแผนกิจกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญคนใหม่: นิทรรศการ การนำเสนอหนังสือ พิธีมิสซา นักวิจารณ์ประท้วงการตัดสินใจของนายกรัฐมนตรีโมเดที่ส่งคณะผู้แทนที่นำโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศไปยังวาติกันเพื่อพิธีมิสซา และเริ่มรวบรวมลายเซ็นสำหรับคำร้องออนไลน์ ซึ่งกล่าวว่า: "เป็นไปไม่ได้ที่รัฐมนตรีต่างประเทศของประเทศที่รัฐธรรมนูญเรียกร้องให้พลเมืองของตนมีจุดยืนทางวิทยาศาสตร์จะอนุมัติการบัญญัติให้เป็นนักบุญตาม 'ปาฏิหาริย์'"
สุดท้ายนี้ เราขอเสนอหนังสือสารคดีเกี่ยวกับแม่ชีเทเรซาพร้อมการประเมินกิจกรรมต่างๆ ของเธอ รวมถึงการเลือกอัตชีวประวัติจากไดอารี่และจดหมายของแม่ชีเอง
หนังสือของนักวิจารณ์ชื่อดัง มาเธอร์เทเรซา คริสโตเฟอร์ ฮิตเชนส์ ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและนักเสรีนิยมอย่างแข็งขัน "ตำแหน่งมิชชันนารี: แม่ชีเทเรซ่าในทฤษฎีและปฏิบัติ"
ความทรงจำของอดีตแม่ชีภารกิจ: โคเล็ตต์ ลิเวอร์มอร์ “ความหวังคงอยู่”
หนังสือโดยนักฟิสิกส์ชาวอังกฤษและนักเขียนชาวอินเดีย เขาสำรวจกิจกรรมของ Mother Teresa: Aroup Chatterjee “Mother Teresa: The Final Verdict” อย่างลึกซึ้ง
ชีวประวัติของแม่ชีเทเรซาในคำพูดของเธอเอง (ข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่และจดหมาย): "ในใจกลางโลก: ความคิด เรื่องราว คำอธิษฐาน"
อัตชีวประวัติอีกเล่มหนึ่งของแม่ชีเทเรซา ซึ่งประกอบด้วยข้อความที่ตัดตอนมาจากบันทึกประจำวันและจดหมายที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์เป็นเวลานาน: “แม่ชีเทเรซา เป็นแสงสว่างของฉัน”
รวมคำสอนอันโด่งดังของแม่ชีเทเรซา “แม่ชีเทเรซา: ไม่มีรักใดยิ่งใหญ่ไปกว่า”