ในประเพณีดั้งเดิม พระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่าพระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอด และมนุษย์พระเจ้าด้วย ระยะหลังปรากฏในศาสนาคริสต์ในศตวรรษแรกระหว่างการอภิปรายเกี่ยวกับเทพและมนุษยชาติของพระเยซูคริสต์
การแต่งตั้งพระผู้ช่วยให้รอดในฐานะมนุษย์พระเจ้าบ่งบอกถึงความเป็นคู่ของธรรมชาติ (ธรรมชาติ) ในพระเยซูคริสต์ ดังนั้น ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง - พระเจ้ามีสาระสำคัญในความหมายตามตัวอักษรของพระวจนะ เช่นเดียวกับมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ การสอนแบบเคร่งครัดออร์โธดอกซ์ประกาศแก่ผู้คนว่าในบุคคลที่สองเพียงคนเดียวของพระตรีเอกภาพ (พระเยซูคริสต์) หลังจากช่วงเวลาแห่งการจุติลงมา มีสองธรรมชาติ: พระเจ้าและมนุษย์ ธรรมชาติทั้งสองนี้ในพระคริสต์ไม่ได้หลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว ไม่แยกจากกัน ไม่ส่งต่อซึ่งกันและกัน แต่จากชั่วขณะแห่งการจุติลงมา สิ่งเหล่านี้จะแยกออกไม่ได้ในบุคคลที่สองเพียงคนเดียวของพระตรีเอกภาพ
เมื่อพูดถึงพระคริสต์ในฐานะมนุษย์พระเจ้า จำเป็นต้องเข้าใจว่าพระเยซูทรงครอบครองความบริบูรณ์ของสิทธิอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ เท่ากับพระเจ้าพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคริสต์ทรงมีคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างพระคริสต์ในความเป็นพระเจ้าจากพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์คือ "การประสูติ" ของพระเจ้าพระบิดา เทววิทยาออร์โธดอกซ์แยกแยะความแตกต่างระหว่างบุคคลศักดิ์สิทธิ์ในแง่ของความอุดมสมบูรณ์และขบวน ดังนั้น พระเจ้าพระบิดาไม่ได้เกิดจากใครและไม่ได้มาจากใคร พระเจ้าพระบุตรเกิดจากพระเจ้าพระบิดา และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระเจ้าพระบิดา
จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ด้วย พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นเหมือนผู้คนในทุกสิ่ง ยกเว้นบาป พระคริสต์ทรงเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์และปราศจากบาป พระผู้ช่วยให้รอดทรงมีอารมณ์ของมนุษย์ ความโศกเศร้า ปีติ ความกระหายน้ำและความหิวโหยเช่นเดียวกับมนุษย์ ดังนั้นในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จึงมีคำกล่าวว่าพระคริสต์ทรงร้องไห้ให้กับลาซารัสผู้ล่วงลับ, โศกเศร้า, รู้สึกกระหายบนไม้กางเขน การสำแดงของความเป็นมนุษย์ในพระคริสต์เหล่านี้เรียกว่ากิเลสตัณหาตามธรรมชาติ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความบาป