เจ้าของภาษาส่วนใหญ่ในวัยเด็กคุ้นเคยกับสุภาษิตและคำพูด ซึ่งเป็นข้อความสั้นๆ และแม่นยำ ซึ่งบางครั้งทำให้คุณสามารถแสดงออกหรือยืนยันความคิดของคุณได้อย่างสวยงามและเต็มตา ภูมิปัญญาชาวบ้านมีอยู่ทั้งหมด บางส่วนยังคงอยู่ในการได้ยิน ในขณะที่บางภูมิปัญญาค่อยๆ จางหายไปในอดีต
สุภาษิตเป็นคำพูดที่สั้นและกว้างขวางซึ่งปรากฏในคำพูดในชีวิตประจำวันและได้รับการแก้ไขในภาษาเป็นการแสดงออกที่มั่นคง ผลงานเล็กๆ น้อยๆ ของความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้านเหล่านี้ผ่านหลายศตวรรษ บางครั้งพวกเขาก็ให้ความรู้และบางครั้งก็น่าขันและขี้เล่น คลาสสิกของการศึกษาศิลปะพื้นบ้าน Vladimir Ivanovich Dal เรียกว่าคำแถลงที่ไม่มีความหมาย "ตลก" นั่นคือประเภทด้านข้าง งานคลาสสิกเกี่ยวกับสุภาษิตและคำพูดของ Vladimir Dal ถูกตีพิมพ์ในปี 1862 ส่วนหนึ่งนักวิจัยอาศัยคอลเลกชันที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ (Knyazhevich, Yankov ฯลฯ) สำนวนส่วนใหญ่เขียนขึ้นโดยเขาเป็นการส่วนตัวในการสนทนากับชาวบ้านซึ่งเป็นพาหะหลักของวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ความหลากหลายของ มรดกของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ตามเงื่อนไขได้หลายประเภท (การแสดงออกที่เกี่ยวข้องกับพื้นที่เฉพาะของการกระทำเช่นการเกษตร) Vladimir Dal ในการจำแนกรายละเอียดของเขาระบุ 189 หมวดหมู่ดังกล่าว สุภาษิตบางคำเป็นประโยคร้อยแก้ว บางคำมีสัญลักษณ์ของข้อความบทกวี (สัมผัสและเมตร) โดยทั่วไป การสร้างคำพังเพยพื้นบ้านมีความโดดเด่นด้วยความกระชับของความหมายเป็นคำอุปมาที่ถูกต้อง สุภาษิต รูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าคือสุภาษิต ความแตกต่างระหว่างประเภทเหล่านี้คือสุภาษิตเป็นความคิดที่สมบูรณ์ และคำพูดคือวลีที่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของประโยคได้ ตัวอย่างเช่น: “คุณไม่สามารถแม้แต่เอาปลาออกจากบ่อโดยไม่ยาก” เป็นสุภาษิต และ “ใช้มือคนอื่นคราดในความร้อน” เป็นสุภาษิต (ประโยคจะสมบูรณ์ถ้าผู้พูดเพิ่ม “เขา” รัก … ") สุภาษิต (เช่นสำนวนอื่น ๆ) แปลยากมาก ในเวลาเดียวกัน วลีที่คล้ายคลึงกันมักพบในมรดกทางภาษาของชนชาติต่างๆ เมื่อแปลข้อความตามตัวอักษร เป็นเรื่องปกติที่จะไม่แปลสุภาษิตตามตัวอักษร แต่จะเลือกอะนาล็อกจากภาษาอื่น การแสดงออกที่มั่นคงซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันในสภาพแวดล้อมทางภาษาอื่น ๆ มักเป็นการแสดงออกที่ละเอียดอ่อนของความคิดของชาติและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของผู้คน