ปรากฏการณ์ของจิตสำนึกได้ครอบงำจิตใจของนักคิดตั้งแต่สมัยอารยธรรมแรก แต่ละวัฒนธรรมและลัทธิทางศาสนาที่ประกอบขึ้นเป็นแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับแหล่งที่มาการพัฒนาและจุดประสงค์ของจิตสำนึก แต่ในหลักความคิดเหล่านี้มาบรรจบกัน: ทั้งศาสนาอับราฮัมและเวทแยกความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องจิตสำนึกและจิตวิญญาณอย่างชัดเจน
ศาสนาอับราฮัมแบบ monotheistic - ศาสนายิว อิสลาม และคริสต์ กำหนดจิตสำนึกว่าเป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ ซึ่งเป็นของมิติทางโลกเท่านั้น ศาสนาเหล่านี้ระบุจิตสำนึกด้วยบุคลิกภาพทางโลกของบุคคลซึ่งเกิดจากการเลี้ยงดูและสิ่งแวดล้อมเห็นสาเหตุของการกระทำและบาปที่ไม่เหมาะสมทั้งหมดรวมถึงอุปสรรคต่อการเติบโตฝ่ายวิญญาณและการได้มาซึ่งความรอดโดยจิตวิญญาณซึ่งเป็น ได้รับการยอมรับว่าเป็นเป้าหมายหลักของเส้นทางชีวิตในศาสนาอับราฮัม แหล่งวรรณกรรมของศาสนายิว อิสลาม และศาสนาคริสต์เรียกจิตสำนึกว่าเป็นภาพลวงตา ตัวตนเท็จที่สามารถเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นทาสต่อความต้องการทางโลกของเขา และพิจารณาว่าจำเป็นต้องระงับการสำแดงของจิตสำนึกดังกล่าว ส่งเสริมข้อจำกัดต่างๆ และวิถีชีวิตนักพรต
ทั้งในศาสนาอับราฮัมและเวท จิตสำนึกถูกนำเสนอเป็น "โครงสร้างขั้นสูง" ชนิดหนึ่งที่บุคคลสร้างขึ้นในช่วงชีวิตทางโลก ซึ่งเป็น "ส่วนต่อประสาน" ของจิตวิญญาณ ซึ่งช่วยให้คุณทำงานในความเป็นจริงและปฏิบัติงานในชีวิตได้
ในเวลาเดียวกัน ในศาสนาเวท - พราหมณ์ ฮินดู และพุทธศาสนา จิตสำนึกไม่ถือเป็นสิ่งปลอมแปลง แต่เป็นเพียงผลผลิตของจิตใจที่กระฉับกระเฉง เบื้องหลังซึ่งสาระสำคัญทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของบุคคลถูกซ่อนไว้ เช่นเดียวกับในศาสนาอับราฮัม การปฏิบัติทางจิตวิญญาณของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนามุ่งเป้าไปที่การทำให้พลังแห่งจิตสำนึกอ่อนแอลง เพื่อให้วิญญาณสามารถสำแดงออกมาได้อย่างเต็มที่ และผู้ขนส่งซึ่งเป็นมนุษย์ บรรลุการตรัสรู้โพธิ์ แต่การปฏิบัติทางวิญญาณและทางกายภาพเหล่านี้ไม่ต้อนรับการระงับสติอย่างสมบูรณ์ ไม่รับรู้การสำแดงของจิตสำนึกว่าเป็นบาปหรือไม่สะอาด ศาสนาเวทไม่ได้ถือเอาการปลดปล่อยจากพลังแห่งจิตสำนึกด้วยการปฏิเสธ อันที่จริง การทำให้จิตสำนึกทางโลกและจิตวิญญาณมนุษย์เท่าเทียมกันในสิทธิ
ศาสนาอับราฮัมมีลักษณะของจิตสำนึกว่าแบ่งแยกไม่ได้ เป็นเท็จ และมีขอบเขตจำกัด พระเวทกล่าวว่าจิตสำนึกเช่นเดียวกับวิญญาณนั้นไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุด นอกจากนี้ ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนายังได้จัดหมวดหมู่รายละเอียดของสติสัมปชัญญะเพื่อจุดประสงค์ในการฝึกจิตให้เป็นอิสระจากอำนาจของจิตสำนึก
ดังนั้นในศาสนาพุทธ จิตสำนึกมักจะถูกระบุด้วยการรับรู้ และมี 5 ประเภทของสติ ตามความรู้สึก และจากมุมมองของจุลภาคและมหภาคในศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา มีสภาวะของสติอยู่ 4 สถานะ ได้แก่ ความตื่นตัว การนอนหลับฝันดี การนอนหลับที่ไร้ความฝัน และ ตุริยา ซึ่งเป็นสภาวะของการตื่นทางจิตวิญญาณที่สมบูรณ์ นอกจากนี้ในพระพุทธศาสนา จิตสำนึกยังมีลักษณะเป็นกระบวนการแห่งการรู้คิดหรือความตระหนัก ซึ่งจึงมีสี่ระดับ - ความตระหนักที่เกี่ยวข้องกับตนเอง ต่อความคิด ความรู้สึก และความเป็นจริงโดยรอบ