เซนเป็นหนึ่งในกระแสมหายานที่น่าสนใจที่สุด มันปรากฏตัวในประเทศจีนเมื่อหนึ่งพันห้าร้อยปีก่อน ตามตำนานเล่าว่า มีชายคนหนึ่งเดินทางมายังจีนจากตะวันตก ซึ่งละทิ้งการทดลองทางโลกและเดินตามเส้นทางแห่งการพัฒนาตนเอง เขาไปประเทศจีนตามคำขอร้องของอาจารย์ให้ประกาศความจริง ถึงอย่างนั้นก็มีข่าวลือว่าเขาเป็นผู้รักษาและปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ พระนามว่าโพธิธรรม
เขาตั้งรกรากอยู่ในวัดเส้าหลินและได้รับการแต่งตั้งเป็นสังฆราชองค์แรกของเซน มีตำนานมากมายเกี่ยวกับชีวิตของมิชชันนารีในประเทศจีน Bodhidharma เป็นบรรพบุรุษของกังฟูและตั้งแต่เวลาที่เขาอยู่ในวัดพระสงฆ์ก็เริ่มดื่มชา
ชื่อวิทยาศาสตร์ของเซนคือ "พระหฤทัยของพระพุทธเจ้า" เซนเป็นนิกายพิเศษทางพุทธศาสนา บางคนโต้แย้งว่าเซนไม่ใช่พุทธ แต่โดยใช้การเปรียบเทียบและพืชในออนโทจีนีต้องผ่านหลายขั้นตอน พุ่มไม้เล็กๆ นั้นดูไม่เหมือนต้นไม้ที่มันจะเปลี่ยนไปเลย
แก่นแท้ของเซน
เซนไม่ได้หมายความถึงการบูชาพระเจ้าหรือตัวแทนของเขา ไม่มีการสะท้อนอยู่ในนั้น นี่ไม่ใช่ศาสนาหรือระบบปรัชญา เซนไม่ได้หมายความถึงการจากไปจากชีวิตประจำวัน แต่เป็นการปฏิบัติอย่างยิ่ง งานของพระสงฆ์เป็นองค์ประกอบบังคับของกิจวัตรประจำวัน พระภิกษุไม่บำเพ็ญตบะถึงแม้พวกเขาจะพอใจเพียงเล็กน้อย แต่ความอัปยศของเนื้อหนังตามความเห็นของพวกเขาไม่จำเป็นต้องบรรลุเป้าหมาย
เป้าหมายของพวกเขาคือการตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจ เพื่อเป็นนายของจิตใจ เพื่อให้แน่ใจว่า "หางไม่กระดิกสุนัข" Zen ผสมผสานความไร้ความคิดเข้ากับประสิทธิภาพและการใช้งานที่เหนือชั้น ในภาษาของนักจิตวิทยา จิตไร้สำนึกชี้นำพฤติกรรมของเรา เราทำในสิ่งที่ต้องการโดยไม่คิด ไม่มีอะไรรั้งเราไว้
ยิ่งเราเข้าใจเซนมากเท่าไหร่ มันก็จะยิ่งห่างเหินไปมากขึ้นเท่านั้น ในเซน ไม่มีการปฏิเสธ แต่ในขณะเดียวกัน ก็ไม่มีการยืนยันเช่นกัน Zen ทำงานกับวิทยานิพนธ์ที่เข้ากันไม่ได้ เมื่อสะพานแห่งความเข้าใจถูกสร้างขึ้นระหว่างพวกเขา เมื่อนั้นบุคคลจะบรรลุการตรัสรู้ วรรณกรรมเซนทั้งหมด - นี่คือบันทึกการสนทนาระหว่างครูกับนักบวชใหม่ - เรียกว่า Mondo
Mondo ใช้เพื่อแก้ไขจิตใจในสิ่งหนึ่ง เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากประสบการณ์ อารมณ์ ความกลัว และความหยาบอื่นๆ ของจิตใจ ทั้งหมดนี้ห่อหุ้มเราไว้ไม่ให้เราเห็นแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ
ในการพยายามเข้าใจพระคัมภีร์ นักเรียนถึงจุดสูงสุดของความตึงเครียดทางจิตใจ พระภิกษุมีความสับสนโดยสิ้นเรี่ยวแรงในการเข้าใจมณฑปแล้ว พระภิกษุถึงขั้นที่จิตหยุดสร้างเครื่องป้องกันและเปิดออกอย่างครบถ้วน
เพื่อให้เข้าใจอารมณ์ของตะวันออกไกล เราต้องสัมผัสเซน เซนมีผลกระทบอย่างมากต่อความคิดสร้างสรรค์และวัฒนธรรมของจีนและญี่ปุ่น เซนปรากฏตัวในญี่ปุ่น 15 ศตวรรษหลังจีน ชาวเมืองแดนอาทิตย์อุทัยรับเอาเซนเร็วกว่าชาวจีน ทั้งนี้เพราะว่า “ดวงใจของพระพุทธเจ้า” อยู่ในจิตวิญญาณของคนญี่ปุ่น
ประการแรก อิทธิพลของเซนสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ ทิศทางใหม่ของการวาดภาพถือกำเนิดขึ้น ศิลปะการฟันดาบ พิธีชงชาได้รับคุณลักษณะที่โดดเด่น จุดเด่นของภาพวาดนี้คือ ใช้สีทาลงบนแผ่นบางๆ พู่กันที่ติดทนนานเกินความจำเป็นฉีกกระดาษออก
ทุกการเคลื่อนไหวของปรมาจารย์นั้นราบรื่น แม่นยำ และมั่นใจ คุณต้องปล่อยใจ มือต้องกลายเป็นส่วนเสริมของมือ ร่างกายขยับแปรงโดยปราศจากการแทรกแซงของจิตใจ ภาพวาดดังกล่าวมีลักษณะเรียบง่าย
เส้นสามารถเป็นตัวแทนของภูเขา เมฆ หรืออะไรก็ได้ที่คุณชอบ หากโลกทั้งใบมีการเปลี่ยนแปลงและเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา จุดประสงค์ของการพยายามถ่ายทอดสิ่งแวดล้อมคืออะไร? พอจะชี้แนะได้ งานดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความเรียบง่ายและความซับซ้อน ไม่มีกฎเกณฑ์และข้อบังคับที่ชัดเจน มีเพียงกระแสความคิดสร้างสรรค์และเสรีภาพในการแสดงออกเท่านั้น
ภาพวาดเต็มไปด้วยความสุภาพเรียบร้อย และสิ่งนี้ทำให้เข้าใจผิดสำหรับผู้สังเกตการณ์ที่ไม่ได้รับการฝึกฝน คุณต้องเข้าใจว่าความเชี่ยวชาญที่แท้จริงมักจะดูเหมือนไร้ความสามารถเสมอ ภาพวาดเต็มไปด้วยองค์ประกอบที่คาดไม่ถึง บางครั้งการไม่มีจุดในที่ปกติทำให้เกิดความรู้สึกพิเศษ ภาพวาดดังกล่าวเต็มไปด้วยความคิดถึงความเหงานิรันดร์
ศิลปะการฟันดาบเป็นศิลปะที่ไม่เพียงแต่เทคนิคในการจัดการดาบเท่านั้น แต่ยังใช้จิตวิญญาณในระดับที่มากขึ้นอีกด้วย หยุดที่หนึ่งเราคิดถึงอีกคนหนึ่ง เฉกเช่นตะขาบไม่คิดถึงย่างก้าว นักดาบก็ไม่ควรนึกถึงการเคลื่อนไหวของเขาในการต่อสู้ ทุกอย่างเกิดขึ้นเอง ไม่มีอะไรทำให้นักสู้ประหลาดใจ เขาไม่ได้คาดหวังอะไรดังนั้นเขาจึงพร้อมสำหรับทุกสิ่ง
ศัตรูโจมตี คุณเห็นชายคนหนึ่งก่อน จากนั้นดาบอยู่ในมือของเขา และคุณพยายามป้องกันการถูกโจมตี วิธีนี้จะทำให้คุณอยู่ในตำแหน่งป้องกัน เมื่อคุณหยุดควบคุมสถานการณ์ คุณได้หยุดเป็นนายของตัวเอง ฝ่ายตรงข้ามจะควบคุมการกระทำของคุณตามดุลยพินิจของเขาเอง อย่างดีที่สุดคุณจะหลีกเลี่ยงความตาย
วิธีที่มีประสิทธิภาพมากกว่าคือการเข้าใจการโจมตีของคู่ต่อสู้ ไม่ใช่การเน้นรายละเอียด จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะเห็นสถานการณ์โดยรวม หยุดคิดถึงการโจมตีของคู่ต่อสู้ และการโจมตีแบบตอบโต้ของคุณ แค่ระวังการเคลื่อนไหวของคู่ต่อสู้โดยไม่ปล่อยให้ใจไปยุ่งกับสิ่งใด
ในกรณีนี้ อาวุธของเขาจะหันเข้าหาตัวเขาเอง จากนั้นดาบที่นำความตายมาสู่คุณจะกลายเป็นของคุณเองและจะล้มลงที่ศัตรูเอง เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่คิดถึงคู่ต่อสู้ของคุณ แต่สำคัญยิ่งกว่าที่จะไม่คิดถึงตัวเอง นักดาบผู้บรรลุความสมบูรณ์แบบแล้ว ไม่สนใจบุคลิกของคู่ต่อสู้และตัวเขาเอง เพราะเขาเป็นเพียงพยานในละครแห่งชีวิตและความตายที่เขามีส่วนร่วม
บรรทัดล่างคืออะไร?
ดังนั้น เซนจึงไม่ใช่ศาสนา ไม่ใช่ปรัชญา แต่เป็นเพียงวิธีการรู้จักตนเอง เซนไม่ต้องพูดมาก คำพูดบอกทิศทางเท่านั้น เซนเป็นหลักปฏิบัติ การฝึกจิตให้นิ่ง เฉพาะประสบการณ์ตรงเท่านั้นที่จำเป็นสำหรับการบรรลุความรู้ ไม่มีคำพูดใดที่จะทำให้คนใกล้ชิดเข้าใจตัวเองมากขึ้น