วิกิพีเดียตีความความโหดร้ายว่าเป็น “ลักษณะบุคลิกภาพทางศีลธรรมและจิตวิทยา ซึ่งแสดงออกด้วยทัศนคติที่ไร้มนุษยธรรม หยาบคาย และก้าวร้าวต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทำให้พวกเขาเจ็บปวดและการบุกรุกชีวิตของพวกเขา เชื่อด้วยว่านี่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา ซึ่งแสดงออกด้วยการได้รับความสุขจากการจงใจสร้างความทุกข์แก่สิ่งมีชีวิตในลักษณะที่ยอมรับไม่ได้ในวัฒนธรรมนี้"
หาเหตุผลไม่ได้
ทุกอย่างชัดเจนและเรียบง่ายที่นี่ ใครเล่าสามารถพิสูจน์ทัศนคติที่ไร้มนุษยธรรม หยาบคาย และก้าวร้าวต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสุขของการจงใจสร้างความทุกข์ให้กับสิ่งมีชีวิต? คือคนโรคจิตเท่านั้นแต่เป็นคนใจร้ายเหมือนกัน
แม้ว่ามันจะเกิดขึ้น และพวกเขาดูเหมือนจะเป็นคนค่อนข้างปกติและแม้แต่คนที่คิดว่าตนเองมีการศึกษาและมีวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น ไม่ใช่แม้แต่ความโหดร้าย แต่เป็นอาชญากรรมที่ไร้มนุษยธรรม - การปราบปรามทางการเมือง หรือการทำลายล้างผู้บริสุทธิ์นับล้าน บางคนยืนกรานว่าผู้ถูกกดขี่ต้องตำหนิจริง ๆ สำหรับสิ่งที่พวกเขาถูกกล่าวหา บางคนโต้แย้งว่าเวลาเป็นอย่างนั้น และมันก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำตัวแตกต่าง บางคนถึงกับเห็นด้วยกับประเด็นที่ว่าไม่เช่นนั้นเราจะไม่ชนะในสงครามโลกครั้งที่สอง แม้ว่าความไร้สาระของข้อแก้ตัวดังกล่าวจะค่อนข้างชัดเจน
นี่คือระดับสูงสุดของความเห็นถากถางดูถูก ในทางกลับกัน มีทัศนคติที่เหยียดหยามต่อการสำแดงความโหดร้าย เช่น ความรุนแรงในครอบครัว การล่วงละเมิด การทารุณสัตว์ และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งเป็นข้อแก้ตัวสำหรับความโหดร้าย ยังมีความโหดร้ายมากมายระหว่างพวกเขาซึ่งก็มีเหตุผลไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
แต่แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องปกติ และข้อแก้ตัวดังกล่าวอาจถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างเป็นกลางซึ่งถูกปฏิเสธโดยคนที่มีเหตุผลและซื่อสัตย์
หาเหตุผลไม่ได้
อย่างไรก็ตาม ความโหดร้ายไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่ชัดเจน จนถึงขณะนี้เราได้พูดถึงความโหดร้ายว่าเป็นปรากฏการณ์ที่แสดงออกถึงความเพลิดเพลินจากการก่อความทุกข์ให้กับใครคนหนึ่ง แต่ทหารที่ฆ่าศัตรูของตน หรือเพชฌฆาตที่ฆ่าอาชญากร หรือสัตวแพทย์ที่เอาสัตว์ป่วยเข้านอน พวกเขายังสนุกกับสิ่งนี้หรือไม่? ผมคิดว่าไม่. บางทีพวกเขาอาจทำด้วยความเต็มใจหรือโดยทั่วไปด้วยความรังเกียจ ดังนั้น นี่จึงเป็นความโหดร้ายอีกประการหนึ่งที่แสดงออกถึงความจำเป็น ท้ายที่สุด ถ้าทหารไม่ฆ่าศัตรู ศัตรูก็จะฆ่าทหารเอง ถ้าผู้ประหารชีวิตไม่คร่าชีวิตอาชญากร การตัดสินของศาลจะไม่ถูกดำเนินการ ถ้าสัตวแพทย์ไม่ทำการุณยฆาต สัตว์แล้วมันก็จะทุกข์ และด้วยเหตุนี้ ทหาร ผู้ประหารชีวิต หรือสัตวแพทย์สามารถถูกตำหนิสำหรับความโหดร้ายนี้ได้ ไม่อย่างแน่นอน. หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งความโหดร้ายดังกล่าวเป็นธรรม
ในระดับหนึ่ง คุณสามารถพิสูจน์ความโหดร้ายที่แสดงออกมาในสภาวะของความหลงใหลได้ ที่นี่ชายคนหนึ่งพบว่าภรรยาของเขาอยู่ในอ้อมแขนของอีกคนหนึ่ง ในเวลานี้เขารู้สึกตื่นเต้นจนหยุดควบคุมตัวเองและในสถานะนี้ทำให้ภรรยาของเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสหรือแม้กระทั่งฆ่าเธอ เราสามารถตัดสินเขาในเรื่องนี้แบบเดียวกับที่เราตัดสินคนข่มขืนหรือคนซาดิสม์ได้หรือไม่? แน่นอนไม่ ท้ายที่สุดแล้วคน ๆ หนึ่งก็ไม่ได้ควบคุมตัวเอง แม้แต่ประมวลกฎหมายอาญาก็ยอมรับเงื่อนไขนี้เป็นเหตุบรรเทาทุกข์ ดังนั้นเราจึงปรับความโหดร้ายดังกล่าว
เช่นเดียวกับความโหดร้ายที่แสดงโดยประมาท โดยไม่ได้ตั้งใจ อุบัติเหตุ ฯลฯ
ดังนั้นจึงไม่ใช่เหตุผลที่ความโหดร้ายเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมเสมอไปและอาจมีสิทธิที่จะดำรงอยู่ได้