ในสังคมสมัยใหม่ การทำแท้งเป็นเรื่องปกติธรรมดา บางครั้งการดำเนินการทางการแพทย์ดังกล่าวเกิดจากความจำเป็นในการช่วยชีวิตมารดาในระหว่างการคลอดบุตร แต่บ่อยครั้งที่การทำแท้งคือการยุติการตั้งครรภ์โดยเจตนา
การทำแท้งเป็นการยุติการตั้งครรภ์โดยเจตนาโดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าการคลอดบุตรเองไม่สามารถคุกคามสุขภาพของแม่ได้นั้นเป็นบาปของการฆ่าเด็กในมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เพื่อที่จะเข้าใจจุดยืนนี้ของพระศาสนจักร จำเป็นต้องเข้าใจแนวความคิดดั้งเดิมของมนุษย์เอง
มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตที่เป็นวัตถุ นอกจากองค์ประกอบทางร่างกายแล้ว แต่ละคนยังมีสิ่งที่พิเศษเชิงคุณภาพที่แยกความแตกต่างระหว่างสัตว์กับวิญญาณ ต้องขอบคุณการมีอยู่ของวิญญาณ มนุษย์จึงกลายเป็นมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ ในเทววิทยาคริสเตียน มีมุมมองหลายแง่มุมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตวิญญาณมนุษย์ เช่นเดียวกับเมื่อองค์ประกอบนี้ซึ่งแยกออกจากบุคลิกภาพไม่ได้ปรากฏขึ้นอย่างแน่นอน คำสอนที่เคร่งครัดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าวิญญาณเกิดขึ้นได้อย่างไร ปัจจุบัน สันนิษฐานว่าองค์ประกอบที่ไม่ใช่วัตถุนี้ปรากฏผ่านการสร้างของพระเจ้าและการกำเนิดของจิตวิญญาณจากพ่อแม่ทางสรีรวิทยา เวลาของการปรากฏตัวของวิญญาณคือความคิดของตัวอ่อน
ความคิดของบุคคลและเวลาของการปรากฏตัวของวิญญาณกำหนดการรับรู้ว่าตัวอ่อนที่ตั้งครรภ์แล้วเป็นเจ้าของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่เหมือนใครและด้วยเหตุนี้บุคคลที่มีชีวิตบุคลิกภาพอยู่ในครรภ์ของมารดาแล้ว. นั่นคือเหตุผลที่การยุติการตั้งครรภ์ถือเป็นการฆาตกรรม (ทารก)
ในปี 2000 ที่สภาบิชอปแห่งโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการนำเอกสารชื่อ "รากฐานของแนวคิดทางสังคม" มาใช้ เป็นการตรวจสอบประเด็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตและการทำงานของมนุษย์ เอกสารเน้นการทำแท้ง การยุติการตั้งครรภ์โดยเจตนาถือเป็นภัยคุกคามต่อรัสเซียเองซึ่งเป็นอนาคตของรัฐของเรา การลิดรอนชีวิตของทารกในครรภ์ถือได้ว่าเป็นความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของมนุษย์ การขาดความเข้าใจในรากฐานของจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์
บางครั้งได้ยินความคิดเห็นว่าการตัดสินใจทำแท้งเป็นเสรีภาพในการเลือกของมารดา อย่างไรก็ตาม คำกล่าวนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องจากในบางกรณี ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ที่จะฆ่า
เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงการทำแท้งแบบบังคับ นั่นคือเมื่อการเกิดของเด็กคุกคามชีวิตของแม่ ในประเด็นนี้ คริสตจักรมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในด้านการแพทย์ - ประการแรก จำเป็นต้องช่วยชีวิตมารดา ดังนั้น ศาสนจักรอนุญาตสิ่งบ่งชี้ทางการแพทย์ดังกล่าวเป็นข้อยกเว้น อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าถึงแม้จะบังคับทำแท้ง ผู้หญิงในอนาคตควรสารภาพในศีลระลึกการกลับใจ
แม้จะมีความรุนแรงทั้งหมดที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประณามการทำแท้ง (เพราะการกระทำดังกล่าว การแต่งงานในคริสตจักรอาจจะถูกยุบ) ผู้หญิงที่ทำแท้งไม่สามารถถูกทิ้งไว้โดยปราศจากความหวังในการให้อภัยจากพระเจ้า เพราะไม่มีบาปที่ยกโทษไม่ได้ ยกเว้น บาปที่ไม่กลับใจ - ดังนั้นพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว หากผู้หญิงนำการกลับใจมาสู่พระเจ้าอย่างสุดใจสำหรับสิ่งที่เธอได้ทำมาตลอดชีวิตของเธอ ก็ยังมีความหวังสำหรับการให้อภัย เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าบาปร้ายแรงเช่นการฆ่าเด็กได้รับการอภัยในการสารภาพบาป (ขึ้นอยู่กับการกลับใจอย่างจริงใจและตระหนักถึง สยองกับสิ่งที่ทำลงไป)
หนังสือสวดมนต์บางเล่มมีคำอธิษฐานเฉพาะสำหรับผู้หญิงที่ทำแท้ง คุณสามารถอ่าน akathists ที่เขียนขึ้นเป็นพิเศษสำหรับมารดาที่ฆ่าลูก ๆ ของพวกเขาในครรภ์
นี่คือมุมมองของการทำแท้งแบบออร์โธดอกซ์ คริสตจักรเตือนบุคคลหนึ่งเกี่ยวกับขั้นตอนบาปโดยเตือนว่าเลือดของเด็กที่ยังไม่เกิดตามพระคัมภีร์ร้องทูลขอการแก้แค้นจากพระเจ้า