มาร์ติน ไฮเดกเกอร์เป็นหนึ่งในคนที่มีความคิดที่ขัดแย้งกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของปรัชญา: นักทฤษฎีที่เก่งกาจ ผู้ให้คำปรึกษาที่ชาญฉลาด ผู้ชื่นชอบความรักเสี่ยงภัย คนทรยศต่อเพื่อนสนิทของเขา และผู้สนับสนุนฮิตเลอร์ที่สำนึกผิด เฉพาะอิทธิพลของนักปรัชญาที่มีต่อการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปในภายหลังเท่านั้นที่เถียงไม่ได้
ชีวประวัติ
ไฮเดกเกอร์เกิดเมื่อวันที่ 26 กันยายน พ.ศ. 2432 ที่เมืองเมสเคียร์เชอในราชรัฐแกรนด์ดัชชีแห่งจักรวรรดิเยอรมัน มาร์ตินมีต้นกำเนิดที่ง่ายที่สุด - ลูกชายของหญิงชาวนาและช่างฝีมือ ศาสนาของผู้ปกครอง - ชาวคาทอลิกผู้เคร่งศาสนา - หล่อหลอมความสนใจของชายหนุ่ม ฟรีดริช ไฮเดกเกอร์ พ่อของเขา รับใช้ในโบสถ์เซนต์มาร์ติน ด้วยความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงชีวิตของเขากับคริสตจักรคาทอลิก นักปรัชญาในอนาคตจึงได้รับการฝึกฝนในโรงยิมนิกายเยซูอิต ปัญหาสุขภาพทำให้พระสงฆ์นิกายเยซูอิตต้องทนทุกข์ทรมาน ดังนั้นในปี ค.ศ. 1909 ไฮเดกเกอร์จึงไปที่มหาวิทยาลัยไฟรบูร์กโบราณเพื่อการศึกษาศาสนศาสตร์
สองปีต่อมา ชายหนุ่มโน้มตัวไปทางปรัชญา เปลี่ยนคณะและกลายเป็นนักเรียนของไฮน์ริช ริกเกิร์ต ผู้ก่อตั้งโรงเรียนบาเดนแห่งนีโอคันเทียน ใน 1,913 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ครั้งแรกของเขาและเริ่มทำงานในครั้งที่สอง. ขณะที่ไฮเดกเกอร์กำลังค้นคว้างานเขียนของดันส์ สก็อตต์ จักรวรรดิเยอรมันได้เข้าไปพัวพันกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2457 มาร์ตินถูกเกณฑ์ทหารเข้ากองทัพเป็นเวลาหนึ่งปี โรคหัวใจและจิตใจที่ไม่มั่นคงช่วยเขาให้พ้นจากตำแหน่งหน้าที่ เมื่อเขากลับจากกองทัพ เขาประสบความสำเร็จในการป้องกันตัวเองเป็นครั้งที่สองและกลายเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ของคณะศาสนศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไฟรบูร์ก ไฮเดกเกอร์แยกทางกับเพื่อนร่วมงานที่ดื้อรั้นอย่างรวดเร็ว ในปี 1916 Edmund Husserl เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง Rickert ที่แผนกมหาวิทยาลัย มาร์ตินรู้สึกประทับใจอย่างสุดซึ้งกับปรากฏการณ์วิทยาของเขา มาร์ตินจึงตัดสินใจเลือกอาชีพทางปรัชญาในขั้นสุดท้ายแทน
ใน 1,922 Heidegger ย้ายไปที่มหาวิทยาลัย Marburg และเริ่มว่ายน้ำได้อย่างอิสระ. ผลงานพื้นฐานจำนวนหนึ่งเป็นของช่วงก่อนปี พ.ศ. 2470 ซึ่งมงกุฎคือ "ความเป็นและกาลเวลา" ในปี 1928 ที่ปรึกษาของเขา Edmund Husserl ลาออกและ Heidegger เข้ามาแทนที่ Freiburg คนในครอบครัวที่น่านับถือ (ในปี 2460 งานแต่งงานเกิดขึ้นกับ Elfrida Petri ผู้ให้กำเนิดลูกในปี 2462) ความรักของนักเรียนที่เก่ง Hannah Arendt ผู้กล้าหาญมิตรภาพกับคนร่วมสมัยที่โดดเด่น - อนาคตของปราชญ์ที่มีความทะเยอทะยานสัญญา ให้รุ่งโรจน์และไม่มีเมฆ
การศึกษาที่ยอดเยี่ยมและการทำงานอันทรงเกียรติไม่ได้ช่วยไฮเดกเกอร์ให้รอดพ้นจากการเลือกที่ร้ายแรง: ในปี 1933 เขาเข้าร่วม NSDAP ในระดับแนวหน้า สำหรับการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้นของพวกนาซี ไฮเดกเกอร์จึงได้รับตำแหน่งอธิการบดี เขาหันหลังให้กับ Arendt นักเรียนที่รักของเขาซึ่งต่อสู้กับระบอบการปกครองอย่างเปิดเผยจบลงในค่ายกักกันและหนีไปอย่างปาฏิหาริย์ ทรยศ Husserl โดยไม่สนใจงานศพของครูผู้เป็นที่รัก กลายเป็นภัยคุกคามต่อ Karl Jaspers เพื่อนสนิทของเขา ซึ่งเก็บไซยาไนด์ไว้บนโต๊ะข้างเตียงให้ตายพร้อมกับภรรยาชาวยิวของเขาเมื่อผู้ประหารชีวิตปรากฏตัว ความขุ่นเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและกินเวลานาน 4 เดือน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2476 ไฮเดกเกอร์รีบออกจากตำแหน่งและหยุดกล่าวสุนทรพจน์ที่ร้อนแรงจากแท่นพูด แม้จะมีหลักฐานการต่อต้านชาวยิวในบันทึกส่วนตัวในภายหลังและความจงรักภักดีต่อพรรคจนกระทั่งการล่มสลายของ Third Reich นักปรัชญาอ้างว่าได้หักล้างกับลัทธินาซีในช่วงเวลาที่เขาลาออก
Heidegger รับผิดชอบในการสนับสนุนลัทธินาซี: ศาลปี 1945 ได้สั่งห้ามเขาไม่ให้พูดในที่สาธารณะรวมถึงการสอน ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของปราชญ์ในการพลัดถิ่น หลายปีต่อมา ที่การประชุมกับนักศึกษาลัทธิมาร์กซ์ ไฮเดกเกอร์ถูกถามว่าทำไมเขาถึงสนับสนุนอุดมการณ์ที่ไร้มนุษยธรรม? เขาตอบว่าตาม Marx และ Engels เขาเชื่อว่า: ธุรกิจของปราชญ์ไม่ใช่การพูดคุยเกี่ยวกับโลก แต่เพื่อเปลี่ยนแปลง มรดกทางปรัชญาพื้นฐานของไฮเดกเกอร์ได้รับการช่วยเหลือจากลูกศิษย์และนักเรียนของเขา เรียกร้องให้เมินหน้าไปจากหน้าชีวประวัติของเขาที่น่าละอายปราชญ์เสียชีวิตและถูกฝังในบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขาในเมือง Meskirche เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2519 โดยทิ้งมรดกอันล้ำค่าและข้อโต้แย้งอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับลักษณะทางศีลธรรมของเขา
อภิปรัชญาพื้นฐาน
Martin Heidegger เป็นผู้ก่อตั้งอัตถิภาวนิยม ชื่อนี้เป็นชื่อรวมของคำสอนเชิงปรัชญาที่พยายามทบทวนประสบการณ์ของมนุษยชาติหลังโศกนาฏกรรมของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การสังหารหมู่ครั้งนี้สร้างความตกใจให้กับอารยธรรมยุโรป จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ลัทธิวิทยาศาสตร์มีชัยในความคิดแบบตะวันตก: ปรัชญาตะวันตกยกย่องเหตุผลและสัญญาว่าจะก้าวหน้าทางสังคมที่มั่นคงโดยพลังแห่งวิทยาศาสตร์ ความกระหายอย่างไร้เหตุผลสำหรับการทำลายล้างที่ยึดครองมนุษยชาติทำให้เราคิดถึงสิ่งที่มนุษย์เป็นและสิ่งที่เป็นของเขาในโลก Karl Marx, Friedrich Nietzsche และ Sigmund Freud พยายามเขย่าความเชื่อในความเป็นอันดับหนึ่งของเหตุผล สงครามโลกครั้งที่หนึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของวิกฤตการณ์ นักปรัชญายังคงสรุปประสบการณ์และสรุปผล
เพื่อแก้ปัญหานี้ ไฮเดกเกอร์ใช้แนวคิดของอาจารย์ Edmund Husserl - phenomenology Husserl ค้นพบว่าทัศนศาสตร์ทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ถูกอุดตันด้วยทัศนคติที่ไม่ได้สติ วัฒนธรรมกำหนดการตีความข้อเท็จจริงบางอย่างซึ่งลดศักยภาพของนักวิจัยลงอย่างมาก จำเป็นต้องไปถึงปรากฏการณ์เบื้องต้นที่ให้ไว้ในการรับรู้ - ปรากฏการณ์ก่อน เสนอให้ทำเช่นนี้ด้วยความช่วยเหลือของการออกกำลังกายทางปัญญาพิเศษซึ่ง Husserl เรียกว่าการลดปรากฏการณ์ทางปรากฏการณ์
การใช้วิธีการของ Husserl ในการศึกษาธรรมชาติของมนุษย์นั้น Heidegger ได้กำหนด ontology พื้นฐานในงานโปรแกรม "Being and Time" ตามเนื้อผ้า ontology ถูกเข้าใจว่าเป็นหลักคำสอนของการเป็น แนวทางของไฮเดกเกอร์แตกต่างกันตรงที่เมื่อพิจารณา: โลกและการดำรงอยู่ของมนุษย์มักมอบให้กับมนุษย์ จากมุมมองของผู้สังเกตการณ์ภายนอก บุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของโลก จากมุมมองของปัจเจกบุคคล เขาเป็นศูนย์กลาง เพราะเขาสร้างภาพของโลกจากประสบการณ์อย่างแข็งขัน จนถึงปัจจุบัน ความคิดของชาวยุโรปได้พยายามแยกตัวออกจากหัวข้อและเข้ามาแทนที่ผู้สังเกตการณ์ภายนอก ไฮเดกเกอร์พลิกปรัชญาจากภายในสู่ภายนอก
การดำรงอยู่เป็นวิธีพิเศษของการอยู่ในโลก เฉพาะกับคน การเข้าสู่โลกที่มีอยู่แล้ว บุคคลจำเป็นต้องไตร่ตรองถึงการมีอยู่และการดำรงอยู่ของเขาเอง สิ่งพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพคือการตระหนักรู้ถึงการถูกทอดทิ้งในโลกโดยขัดต่อเจตจำนงของตนเองและขีดจำกัดของตนเอง ในเด็กไม่มีอยู่และในผู้ใหญ่จะมีความซับซ้อนจากกิจกรรมประจำวันที่ยืดเยื้อ การดำรงอยู่ตามรูปแบบไม่สมบูรณ์และเรียกว่าดาสมัน มโนธรรม ความเศร้าโศก ความวิตกกังวลดึงผู้คนออกจากชีวิตประจำวันและกระตุ้นให้พวกเขาตระหนักถึงการมีอยู่สุดท้ายของพวกเขาในโลก หลังจากนั้นบุคคลก็กลับเข้าสู่ชีวิตประจำวัน มีความสมบูรณ์ของการเป็นอยู่ สงบและแน่วแน่ที่จะไปสู่จุดจบ
อิทธิพลของไฮเดกเกอร์ต่อกิจกรรมของพวกเขาได้รับการยอมรับจากนักอุดมการณ์ของขบวนการสตรีนิยม Simone de Beauvoir สามีของเธอ Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset และนักปรัชญาชาวยุโรปอื่น ๆ อีกมากมาย อภิปรัชญาพื้นฐานมีส่วนสนับสนุนด้านจิตเวช โดยการผสมผสานความสำเร็จของจิตวิเคราะห์เข้ากับหลักคำสอนเรื่องการดำรงอยู่อย่างสร้างสรรค์ แพทย์ได้ค้นพบแนวทางใหม่ในการรักษาโรคจิต โรคประสาท และภาวะซึมเศร้า
