พุทธศาสนาเป็นหนึ่งในปรัชญาโลกข้อแรก โดยการเทศนาและศึกษาพระพุทธศาสนา ผู้คนเรียนรู้ความเมตตาและความอดทนต่อผู้อื่น นอกจากนี้พวกเขาเรียนรู้ที่จะค้นหาความรักต่อคนทั้งโลกในตัวเอง เป็นศาสนาที่สงบสุขที่สุด ถ้าบุคคลพร้อมที่จะผ่านการทดสอบและสามารถปฏิบัติตามหลักการที่พระพุทธเจ้าเทศนาต่อไปได้ เขาก็สามารถเป็นสาวกของพระพุทธศาสนาได้
มันจำเป็น
- - เข้าเฝ้าพระลามะ
- - หนังสือโดย Zhe Tsongkhapa "Lamrim";
- - หนังสือของ Patrul Rinpoche "คำพูดของครูผู้เป็นมงคลของฉัน"
คำแนะนำ
ขั้นตอนที่ 1
ก่อนรับพระพุทธศาสนา ควรศึกษาให้เข้าใจหลักธรรมก่อน ข้อความของ "Lamrim" โดย Zhe Tsongkhapa, "Words of My All-Auspicious Teacher" โดย Patrul Rinpoche สามารถช่วยได้
ขั้นตอนที่ 2
บุคคลที่ตัดสินใจเป็นชาวพุทธต้องซึมซับความจริงทางพระพุทธศาสนาขั้นพื้นฐานสำหรับตนเอง มีสี่ตัว ความจริง#1
ชีวิตของสิ่งมีชีวิตใด ๆ - สัตว์ มนุษย์ พระเจ้า - เป็นทุกข์ไม่รู้จบ ผู้คนต้องทนทุกข์ทรมานจากความหนาวเย็น ความร้อน ความซึมเศร้า และด้านอื่นๆ ของชีวิตที่ไม่พึงประสงค์ ในขณะที่ได้รับความสุขแท้จริงแล้วบุคคลก็ทุกข์ด้วย ท้ายที่สุดเขากลัวที่จะสูญเสียความรู้สึกรื่นรมย์และที่มาของมันไป ความจริง # 2
ความสามารถของผู้คนที่จะเกลียดชังและปรารถนาเป็นสาเหตุของปัญหาทั้งหมดของพวกเขา บุคคลผู้ประสบความรู้สึกทั้งสองนี้แล้วกระทำการอันเป็นภาระแห่งกรรม ความจริง #3
สำหรับคนที่จะเรียนรู้ที่จะกำจัดความทุกข์ เขาต้องเรียนรู้ที่จะปรับปรุงกรรมของเขา ในการทำเช่นนี้คุณต้องทำแต่ความดี กำจัดกิเลส ความเกลียดชัง ความแค้น และความปรารถนา ความจริง # 4
เป้าหมายหลักของชาวพุทธคือการบรรลุการตรัสรู้และปรินิพพาน ปัญญาและคุณธรรมคือสิ่งที่จะช่วยให้คุณบรรลุเป้าหมายนี้ บุคคลต้องมุ่งไปที่การบรรลุสองสภาวะนี้ และเพื่อช่วยให้เขามีหนทางแปดประการที่ต้องข้ามไป
ขั้นตอนที่ 3
ขั้นของมรรคแปด ขั้นที่ 1 ความเข้าใจที่แท้จริง
เพื่อให้เข้าใจธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ อย่างแท้จริง จำเป็นต้องไตร่ตรองแนวคิดพื้นฐานสี่ประการอย่างต่อเนื่อง พวกเขามีความจริงทั้งหมดของการเป็น ระยะที่ 2 ความมุ่งมั่นที่แท้จริง
บุคคลที่ต้องการเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าต้องตัดสินใจเดินตามทางที่เลือกอย่างมั่นคง ความยากลำบากอยู่ในความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนในโลกธรรมดาไม่ควรทำให้เขามีความสุขหรือทำให้เขาไม่พอใจ ด่านที่ 3 คำพูดที่แท้จริง
ควรจำไว้ว่ากรรมไม่ใช่แค่การกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดด้วย จำเป็นต้องตรวจสอบคำพูดของคุณอย่างเคร่งครัด นักปราชญ์ของศาสนาพุทธห้ามมิให้พูดเท็จ นินทา สาบาน ทั้งหมดนี้เป็นภาระกรรม ระยะที่ 4 พฤติกรรมที่แท้จริง
การจะปรับปรุงกรรม ควรทำแต่ความดีอย่างต่อเนื่อง ห้ามฆ่า (แม้แต่แมลง) ทำให้ใครขุ่นเคืองมีส่วนร่วมในการลักทรัพย์และล่วงประเวณี ขั้นที่ 5. ชีวิตจริง
พึงระลึกไว้เสมอว่ายาเสพติดและแอลกอฮอล์ทำลายกรรมเพียงเพราะบิดเบือนจิตสำนึกของมนุษย์ และควรบริสุทธิ์และชัดเจน หากบุคคลไม่ต้องการที่จะเกิดใหม่ในชาติหน้าในโลกของสัตว์ เขาควรจะลืมเรื่องการค้าประเวณี การพนัน และการฉ้อฉล การปกป้องประเทศและความยุติธรรมด้วยอาวุธในมือของคุณเป็นสิ่งที่ดี แต่การขายอาวุธเพื่อผลกำไรของคุณเองหมายถึงการแบกรับกรรมของคุณ ด่านที่ 6. ความพยายามที่แท้จริง
มรรคมีองค์แปดไม่ง่ายเลยสำหรับบุคคล เพราะสัมสรา (ชีวิตจริง) มีความทุกข์ไม่ปล่อยเขาไป ต้องใช้ความพยายามในการเดินเส้นทางนี้ให้ถึงที่สุด ระยะที่ 7. ความคิดที่แท้จริง
บุคคลต้องตระหนักว่าสิ่งที่เขาคิดว่า "ฉัน" ของตัวเองเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างลวง ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพไม่มีอยู่จริงทั้งหมดนี้เป็นเพียงชั่วคราวและไม่นิรันดร์ ด่านที่ 8 สมาธิที่แท้จริง
เมื่อบุคคลทำแต่กรรมดีแล้วเจริญ ย่อมบรรลุถึงความบริสุทธ์แห่งจิตสำนึก ตามมาด้วยความสงบสมบูรณ์ ทั้งหมดนี้ควรนำเขาไปสู่การตรัสรู้ที่สมบูรณ์ เมื่อรู้แจ้งแล้วบุคคลจะตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรและเลือกเส้นทางใดต่อไปและมีอยู่ ๒ ทาง คือ ไปพระนิพพานหรือเป็นพระโพธิสัตว์
ขั้นตอนที่ 4
ผู้ที่เลือกวิถีพุทธควรเข้าใจสิ่งสำคัญอย่างหนึ่ง การเกิดเป็นมนุษย์เป็นพระคุณสูงสุดในโลก เฉพาะในโลกของผู้คน (ไม่ใช่สัตว์หรือวิญญาณ) เท่านั้นที่มีเจตจำนงเสรีและเป็นผลให้เสรีภาพในการเลือกเส้นทาง แต่ไม่ใช่สำหรับทุกคนที่จะเกิดมาเป็นมนุษย์ ตามที่ชาวพุทธกล่าวว่าโอกาสนี้เท่ากับความจริงที่ว่าเต่าที่โผล่ขึ้นมาจากส่วนลึกของทะเลและยื่นหัวขึ้นสู่ผิวน้ำ ตกลงหัวลงไปในวงกลมไม้โดดเดี่ยวเล็ก ๆ ที่ถูกโยนลงบนพื้นผิวของมหาสมุทรโลกที่ยิ่งใหญ่
ขั้นตอนที่ 5
โดยหลักการแล้ว ทันทีที่บุคคลทราบสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด ยอมรับความจริงทั้งหมดและปฏิบัติตามมรรคมี ๘ เขาก็ถือว่าตนเป็นชาวพุทธได้อย่างปลอดภัย หากสาวกของพระพุทธเจ้าต้องการการยอมรับอย่างเป็นทางการ การประชุมกับลามะก็เป็นสิ่งจำเป็น เป็นการดีที่สุดที่จะรู้ว่าจะมีการประชุมหรือบรรยายกับครูที่ไหนและเมื่อใด หลังจากนั้นควรขอเข้าเฝ้าพระลามะ หลังจากสนทนาระหว่างผู้ฟัง ลามะจะตัดสินใจว่าบุคคลนั้นพร้อมที่จะเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าหรือไม่