สำนวน "มอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม" ได้กลายเป็นนิพจน์ที่มีปีกมานานแล้ว อย่างไรก็ตามไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าทำไมมอสโกถึงถูกเรียกเช่นนั้น เพื่อให้เข้าใจที่มาของคำกล่าวนี้ จำเป็นต้องใส่ใจกับช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับเมืองหลวงของรัสเซีย
กรุงโรมโบราณถือเป็นนิรันดร์และอยู่ยงคงกระพัน และในปี 313 ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับในประเทศนี้เป็นศาสนาที่เป็นทางการ จักรวรรดิเริ่มถูกเรียกว่าคริสเตียน แทนที่จะเป็นกษัตริย์องค์เดียว ปรากฏสององค์ - ฝ่ายวิญญาณและฝ่ายฆราวาส แต่อย่างที่คุณทราบ ทุกรัฐที่ยิ่งใหญ่มีศัตรูในตัวเอง
ในปี 410 พวกป่าเถื่อนเข้ามาใกล้ประตูของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและล้อมไว้ และถึงแม้ทหารโรมันจะต่อสู้กันจนถึงที่สุด เมืองก็ถูกยึดครองและถูกทำลายไปครึ่งหนึ่ง ความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่ของรัฐโรมันซึ่งถือเป็นฐานที่มั่นหลักของศาสนาคริสต์ได้แตกร้าว
การโจมตีครั้งต่อไปที่กรุงโรมเกิดขึ้นในปี 455 การบุกรุกของ Vandal นั้นทำลายล้างและโหดร้ายมาก มันเป็นหนึ่งในบทที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์ของเมือง ในอีกสองทศวรรษข้างหน้า ประเทศอยู่ในความทุกข์ทรมาน และในปี 476 การล่มสลายของกรุงโรมตะวันตกก็เกิดขึ้น จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการขัดขืนไม่ได้ของโลกคริสเตียนได้ล่มสลายแล้ว
ในกระบวนการแบ่งมหากรุงโรมออกเป็นจักรวรรดิตะวันออกและตะวันตกในปี ค.ศ. 395 มีการแตกแยกในคริสตจักร ชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกและละตินตะวันตกเริ่มเผชิญหน้ากัน หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิตะวันตก ไบแซนเทียมได้กลายเป็นผู้สืบทอดประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ถูกต้องตามกฎหมายของกรุงโรม พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเริ่มได้รับการพิจารณาให้เป็นตัวแทนที่โดดเด่นของคริสตจักรคริสเตียน คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นศูนย์กลางโลกของศาสนาคริสต์ สหัสวรรษต่อมา พลังนี้ก็ลดลงเช่นกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1453 เมื่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลหรือกรุงคอนสแตนติโนเปิลตามที่เรียกว่าในรัสเซียถูกจับโดยพวกเติร์กออตโตมัน
ความจริงที่ว่ากรุงโรมทั้งสองล้มลง ที่สามยืนหยัดอย่างมั่นคง และครั้งที่สี่จะไม่เกิดขึ้น ถูกเขียนในจดหมายของเขาโดยผู้เฒ่า Philotheus แห่งอาราม Pskov Eleazarov ข้อความนี้ส่งถึง Grand Duke Vasily III
ตามทฤษฎีประวัติศาสตร์ที่เป็นที่นิยมของ V. S. Ikonnikov ความคิดที่ว่ามอสโกเป็นกรุงโรมที่สามแสดงครั้งแรกในจดหมายของ Philotheus แนวคิดนี้ใกล้เคียงกับรัสเซียมากซึ่งถือเป็นทายาทแห่งไบแซนเทียม คำแถลงนี้กลายเป็นแนวคิดทางการเมืองหลักของรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ XV-XVI
การก่อตัวของอุดมการณ์ใหม่มาพร้อมกับรัชสมัยของ Ivan the Terrible จากนั้นการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรรัสเซียเป็น Patriarchate ความเชื่อในการอยู่ยงคงกระพันทางวิญญาณของ Holy Russia ได้กำหนดภารกิจสำคัญเกี่ยวกับรัฐ: เพื่อรักษา Orthodoxy และปกป้องจากการบุกรุกของศัตรู ดังนั้นจึงเกิดแนวคิดที่ไม่สั่นคลอนว่ามอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม