นิพจน์ "ตัดตัวเองที่จมูก" ใช้ในกรณีเหล่านั้นเมื่อพวกเขาต้องการให้คู่สนทนาจดจำบางสิ่งบางอย่างเป็นเวลานาน และส่วนที่โดดเด่นของใบหน้าไม่ได้เกี่ยวข้องอะไรกับมันเลย
โล่ที่ระลึก
ในสมัยโบราณ ชาวนาไม่รู้จักการรู้หนังสือหรือการนับ และถ้าคนหนึ่งขอให้อีกคนยืมเมล็ดพืชหรือแป้งหลายกระสอบ พวกเขาจะจดบันทึกหรือร่างใบเสร็จไม่ได้ และเพื่อให้ไม่มีการโต้เถียงเกิดขึ้นระหว่างการตั้งถิ่นฐานผู้ยืมจึงนำแผ่นไม้ยาวซึ่งเรียกว่า "จมูก" ติดตัวไปด้วย
บนกระดานนี้ มีรอยบากตามขวางตามจำนวนถุงที่ยืมมา จากนั้นแยกกระดานจากบนลงล่าง และแต่ละอันยังคงมีรอยบากครึ่งหนึ่ง เมื่อลูกหนี้มาเอากระเป๋าคืน ทั้งสองฝ่ายก็เอาส่วนจมูกมาประกบกัน ถ้ารอยบากใกล้เคียงกัน และจำนวนกระสอบเท่ากับจำนวนรอย แสดงว่าไม่มีชาวนาคนใดลืมหรือสับสนอะไร
ประเพณีเดียวกันนี้มีอยู่ในยุโรปยุคกลาง ตัวอย่างเช่นในสาธารณรัฐเช็กในช่วง 15-16 ศตวรรษ เจ้าของโรงแรมใช้ไม้พิเศษกันอย่างแพร่หลาย - "การตัด" ซึ่งพวกเขาใช้ "ตัด" ด้วยมีดเกี่ยวกับปริมาณเครื่องดื่มหรือรับประทานโดยผู้เยี่ยมชม
คำพ้องเสียง
คำว่า "จมูก" ในนิพจน์ "ตัดจมูก" ไม่ได้หมายถึงอวัยวะของกลิ่นเลย น่าแปลกที่มันหมายถึง "แผ่นโลหะ", "แท็กสำหรับโน้ต" ชื่อของแผ่นจารึกนั้นมาจากกริยาสลาโวนิกโบราณ "พกพา" อย่างชัดเจน - เพื่อที่จะมีประโยชน์จากรอยหยัก โล่นี้ต้องพกติดตัวไปด้วยเสมอ และเมื่อเป็นที่พึงปรารถนาที่จะไม่ลืมหรือสับสนอะไรพวกเขากล่าวว่า: "ตัดจมูกของคุณ!"
นอกจากนี้ คำว่า "จมูก" ก่อนหน้านี้เคยใช้ในความหมายของการถวายสินบนและถ้าใครไม่สามารถเห็นด้วยกับบุคคลที่ตั้งใจทำจมูกนี้ได้คนที่โชคร้ายคนนี้อาจคาดเดาได้ จมูก.
ดังนั้นการใช้ถ้อยคำ "บาดจมูก" จึงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้และความหมายดั้งเดิมของมันได้สูญเสียความหมายไป
ความสนใจของนักวิทยาศาสตร์
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักนิรุกติศาสตร์คือความสัมพันธ์ของคำพ้องเสียงที่ถูกกล่าวหาว่า "อวัยวะรับกลิ่น" และจมูก "ที่มีรอยหยักสำหรับความทรงจำ" พยายามที่จะปฏิเสธความเกี่ยวข้องกับคำพ้องเสียงแรกที่ไร้สาระโดยสิ้นเชิง E. A. Vartanyan ตั้งข้อสังเกตว่าความเข้าใจดังกล่าวจะบ่งบอกถึงความโหดร้าย: "ไม่น่าพอใจถ้าคุณถูกขอให้ทำเป็นชื่อเล่นบนใบหน้าของคุณเอง" และเพื่อให้ผู้อ่านมั่นใจจาก "ความกลัวที่ไม่จำเป็น" นี้จึงนำไปสู่การอธิบายนิรุกติศาสตร์ดั้งเดิม
V. I. ในทางที่แตกต่างกันบ้างโดยไม่ปฏิเสธความเป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ในการรับรู้ในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับการเชื่อมโยงของการเลี้ยว "เพื่อแฮ็กสู่ความตาย" โดยที่จมูกเป็น "อวัยวะของกลิ่น" โควาล. เขาได้รวมเนื้อหาจากภาษาเบลารุส ยูเครน และบัลแกเรียไว้ในการวิเคราะห์ของเขา เมื่อตระหนักถึงความหมายดั้งเดิมของ "แท็กสำหรับบันทึก" เขาเน้นว่าคำนี้ค่อยๆ เริ่มสัมพันธ์กับความหมายที่รู้จักกันดี ซึ่งทำให้สูญเสียภาพต้นฉบับไป ด้วยเหตุนี้ คนๆ หนึ่งจึงถูกมองว่าเป็น "ภาพรอยบากที่จมูก (อวัยวะแห่งกลิ่น)"
