มนุษยชาติได้พยายามไขปริศนาของจักรวาลมานานแล้ว แต่ยิ่งเขาได้รับคำตอบมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งมีคำถามใหม่มากขึ้นเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มักได้รับแรงบันดาลใจจากงานวิจัยใหม่จากตำราที่เชื่อถือได้ของทฤษฎีจักรวาลวิทยาโบราณ
คำแนะนำ
ขั้นตอนที่ 1
แนวคิดเวทของโครงสร้างของจักรวาลนั้นค่อนข้างน่าสนใจ ตามความคิดของชาวอินเดียนแดงโบราณ จักรวาลของเรามีรูปร่างคล้ายไข่และมีดอกบัวอยู่ในโครงสร้างภายใน นับไม่ถ้วนของจักรวาลเช่นฟองอากาศลอยอยู่ในมหาสมุทรสาเหตุ (มหาสมุทรจักรวาล) ดังนั้นจักรวาลจึงเป็นพื้นที่ปิด ครึ่งหนึ่งเต็มไปด้วยน้ำจากมหาสมุทร ดาวเคราะห์ และดวงดาวต่างๆ ที่อยู่ในครึ่งบน มันถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกที่ทะลุทะลวง 8 อัน (ดิน น้ำ ไฟ อากาศ อีเธอร์ อัตตาเท็จ องค์ประกอบทั้งหมดของสสาร ธรรมชาติของวัตถุเอง) และขนาดของเปลือกถัดไปนั้นใหญ่กว่าอันก่อนหน้า 10 เท่า เปลือกเหล่านี้ไม่อนุญาตให้เรามองเห็นสิ่งใดนอกจากความมืดภายนอกจักรวาล
ขั้นตอนที่ 2
จักรวาลของเราถือว่าเล็กที่สุดและประกอบด้วย 14 ระบบดาวเคราะห์ (หรือดาราจักร) แบ่งออกเป็นสามระดับ (สามโลก): โลกท้องฟ้า ภาคพื้นดิน ใต้ดิน ระบบดาวเคราะห์ 7 ระบบแรกถือว่าสูงกว่า (รวมถึงโลก) ส่วนอีก 7 ระบบที่เหลือถือว่าต่ำกว่า Bhurloka - ระบบดาวเคราะห์ของโลก - ประกอบด้วย 9 เกาะ (พื้นที่เท่ากัน) จัดเรียงในรูปแบบของวงกลมศูนย์กลางและคั่นด้วยน้ำ (ระบบดิสก์) พื้นที่และเวลามี 64 มิติ (โลกคู่ขนานเรียกว่าโลกคู่ขนาน) โครงสร้างของเอกภพมีลักษณะคล้ายเกลียวซึ่งอธิบายความเป็นไปได้ของการเดินทางผ่านมิติต่างๆ
ขั้นตอนที่ 3
โลกตามจักรวาลวิทยาฮินดูโบราณนั้นตั้งอยู่เกือบใจกลางจักรวาลเพราะ เป็นระบบดาวเคราะห์ชั้นสูงสุดท้ายจาก 7 ระบบ โลกถือว่าไม่อยู่กับที่ และดาวเคราะห์ทุกดวงโคจรรอบดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์โคจรรอบโลกอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น รอบเขาพระสุเมรุ แกนกลางของจักรวาล นั่นคือเหตุผลที่ผู้สังเกตการณ์จากโลกดูเหมือนไม่เคลื่อนไหว
ขั้นตอนที่ 4
ดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลางของจักรวาล แยกดาวเคราะห์ทั้งบนและล่างออกเหมือนประตู เหนือดวงอาทิตย์คือดวงจันทร์ ด้านบนมีกลุ่มดาว 27 กลุ่ม (นักษัตร) จากนั้นดาวเคราะห์ในลำดับปกติ (จากดาวพุธถึงดาวเสาร์) เหนือถังกลุ่มดาวกระบวยใหญ่ (การแสดงตนของดาวเคราะห์ของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้ง 7 ดวง) โพลสตาร์หยุดนิ่งอยู่กับท้องฟ้า
ขั้นตอนที่ 5
เป็นเรื่องยากสำหรับสังคมที่จะยอมรับแบบจำลองของอุปกรณ์แห่งการเป็นอยู่ซึ่งเปลี่ยนมุมมองโลกทัศน์ของบุคคลโดยพื้นฐานทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายและเป็นผลให้เกิดตรรกะใหม่ หลังจากที่ทุกคำถาม: "จักรวาลเกิดขึ้นได้อย่างไร" คำถามจะตามมาอย่างสม่ำเสมอ: "ทำไมมันถึงปรากฏ?"