ตามธรรมเนียมแล้ว สังคมพยายามระบุสาเหตุหลักของการเกิดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ซึ่งเป็นสาเหตุพื้นฐานสำหรับความรุนแรงของความขัดแย้งทางสังคมต่างๆ รวมถึงสงครามกลางเมืองและการรัฐประหาร กระบวนการทางสังคมที่สำคัญเกิดขึ้นในรัสเซียสมัยใหม่ในปัจจุบัน ซึ่งก่อให้เกิดความแตกต่างของสังคมรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งแสดงโดยสถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม เพื่อแยกตัวชี้วัดที่สำคัญของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม จำเป็นต้องประเมินพวกเขาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ความสำคัญของโครงสร้างทางสังคมในลักษณะนี้ในการเลือกปฏิบัติร่วมสมัยของประเภทสังคมบางประเภทของรัสเซียมีความสำคัญสูงสุด
เห็นได้ชัดว่าโครงสร้างของสังคมใด ๆ ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน เพราะมันมักจะถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มต่างๆ ตามสัญชาติ ชนชั้น เพศ ประชากร และลักษณะอื่นๆ ความเหลื่อมล้ำประเภทนี้ทำให้เกิดความอยุติธรรมในระเบียบสังคม เช่น ความรุนแรงที่แฝงอยู่และการละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
แน่นอน ในโลกสมัยใหม่ รูปแบบของอิทธิพลของคนบางกลุ่มที่มีต่อกลุ่มอื่นๆ ไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจนอีกต่อไป ซึ่งจัดเป็นลำดับของสิ่งต่างๆ ในยุคมหากาพย์ นี่เป็นเพราะลำดับชั้นทางสังคมในสังคมประชาธิปไตยนั้นด้อยกว่า ประการแรก กับหลักการของ "ลัทธิมนุษยนิยมแบบยุโรป" ซึ่งไม่รวมถึงรูปแบบการบีบบังคับเชิงรุกใดๆ นอกขอบเขตทางกฎหมาย
แนวคิดทั่วไปของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
ตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ มีการทดสอบรูปแบบต่างๆ ของรัฐ โครงสร้างทางการเมืองและเศรษฐกิจ ซึ่งไม่สามารถบรรลุ "ดุลทองคำ" ของโครงสร้างทางสังคมได้ เมื่อบุคคลทุกคนสามารถดำรงชีวิตแบบเดียวกันได้ เงื่อนไขที่สังคมเสนอ และเป็นแนวคิดที่แม่นยำของ "ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม" ที่กำหนดระดับการเข้าถึงที่แตกต่างกันของกลุ่มสังคมต่างๆ ที่มีต่อทรัพยากร เช่น อำนาจ ชื่อเสียง และการเงิน
ปรากฎว่าการแบ่งชั้นทางสังคม (ระบบเกณฑ์การแบ่งชั้นสังคมออกเป็นกลุ่มสังคมต่างๆ) ถูกฝังอยู่ในรูปแบบสังคมมนุษย์ทุกรูปแบบอย่างเป็นกลาง เนื่องจากภายใต้เงื่อนไขของความแตกต่างทางชนชั้นเท่านั้น สังคมจึงมีแรงจูงใจเพียงพอสำหรับการพัฒนาที่ก้าวหน้า แท้จริงแล้ว แม้แต่กับโครงสร้างดั้งเดิมของสังคมดึกดำบรรพ์ เมื่อผู้นำปกครองเหนือเผ่าหรือเผ่า ก็มีลำดับชั้นที่ชัดเจน ซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของอำนาจและโครงสร้างรอง
ด้วยการพัฒนาของสังคม ลำดับชั้นของโครงสร้างทางสังคมจึงซับซ้อนมากขึ้น มนุษยชาติไม่เพียงแต่พัฒนาทางเศรษฐกิจและแสวงหาการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องของรูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางการเมือง โดยพยายามใช้อำนาจของรัฐบาลที่หลากหลาย แต่ยังถูกหมกมุ่นอยู่กับการบรรลุความสมดุลที่เหมาะสมที่สุดระหว่างกลุ่มสังคมทั้งหมดของประชากร เป็นการปฏิสัมพันธ์ที่สมดุลอย่างแม่นยำระหว่างทุกชั้นของสังคมที่นำไปสู่การพัฒนาที่มีประสิทธิภาพสูงสุดและเงื่อนไขที่สะดวกสบายสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน
อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ในประเทศของเราถือได้ว่ามีส่วนสนับสนุนอย่างเป็นรูปธรรมในการรวบรวมความรู้ทั่วโลกในประเด็นนี้ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่สามารถสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ในรูปแบบอุดมคติของความยุติธรรมทางสังคมได้ และในขั้นตอนของการก่อสร้างนั้น เมื่อลัทธิสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วจะกลายเป็นลางสังหรณ์ของมงกุฎแห่งความยุติธรรมทางสังคม สังคมก็ถูกแบ่งชั้นไม่เพียงแต่ในชนชั้นกรรมกรและชาวนาที่รัฐประกาศ (ปัญญาชนถือเป็นชั้นและเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราว และระบอบการปกครองแบบแบ่งส่วนไม่ได้ถูกจำแนกออกเป็นกลุ่มที่แยกจากกัน โดยเชื่อมโยงกับชนชั้นที่เป็นทางการ) แต่ยังรวมถึงโครงสร้างทางสังคมที่ปกครองประชาชนในทุกด้านของชีวิตด้วย
ปรากฎว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นเครื่องมือที่มีเงื่อนไขอย่างเป็นกลางของโครงสร้างทางสังคมใด ๆ เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันนี้สร้างโครงสร้างที่จูงใจที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาตามปกติของมนุษยชาติ
สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
แม้จะมีทางเลือกมากมายในการประเมินความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมจากสมาชิกสภานิติบัญญัติของชุมชนวิทยาศาสตร์ในประเด็นนี้ รวมถึง Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx และคนอื่นๆ มีเหตุผลพื้นฐานเพียงสองประการสำหรับการเกิดขึ้น
ประการแรกคือการกระจายทรัพยากรวัสดุที่สังคมมีอยู่อย่างไม่สม่ำเสมอ มันคือความแตกต่างในการประเมินการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในกระปุกออมสินทั่วไปของค่านิยมของมนุษย์ซึ่งเป็นเหตุผลพื้นฐานสำหรับการสร้างความไม่เท่าเทียมกัน โดยธรรมชาติแล้ว แต่ละคนมีส่วนสนับสนุนเฉพาะของตนเองในการพัฒนาสังคม ซึ่งขึ้นอยู่กับระดับความสามารถของแต่ละบุคคลและความเต็มใจของสังคมที่จะยอมรับงานนี้จากเขา
ปัจจัยที่สองในการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคือหลักการของการสืบทอดสิทธิที่จะมีค่านิยมและเอกสิทธิ์ต่าง ๆ ซึ่งให้โอกาสเพิ่มเติมสำหรับการกระจายทรัพยากรประเภทต่าง ๆ (อำนาจศักดิ์ศรีและเงิน) คนทันสมัยในประเทศเราเจอปัญหามากกว่าหนึ่งครั้ง เช่น ปัญหาการจ้างงาน เมื่อสิ่งอื่น ๆ เท่าเทียมกัน การปกป้องที่กลายเป็นปัจจัยชี้ขาดในการรับตำแหน่งที่สนใจหรือดำเนินโครงการอย่างมืออาชีพ
เหตุผลสุดท้ายสำหรับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับความพร้อมอย่างไม่เท่าเทียมกันของการศึกษาที่เหมาะสมสำหรับกลุ่มสังคมต่างๆ ของประชากร และจากการเริ่มต้นอาชีพต่างๆ ที่มีการฝึกอบรมระดับเดียวกัน ที่นี่สามารถแยกแยะเกณฑ์อัตนัยและวัตถุประสงค์ได้ ซึ่งแสดงไว้ในความครอบครองของระดับความมั่งคั่งทางวัตถุ การศึกษา รายได้ ตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง และทรัพยากรอื่นๆ แม้จะมีส่วนที่ค่อนข้างคงที่ของสังคมสมัยใหม่ที่เรียกว่า "ชนชั้นกลาง" ความแตกต่างระหว่างกลุ่มสังคมอื่น ๆ ในสังคมรัสเซียถือได้ว่า "บ้า" อย่างแท้จริง ท้ายที่สุด ห้วงเหวระหว่างผู้มีอำนาจและผู้ไร้บ้านนั้นไม่สามารถถูกมองว่าเป็นเหตุเป็นผลได้เพียงเพราะบางคนเกี่ยวข้องกับการจัดการเศรษฐกิจภายในประเทศ ในขณะที่คนอื่นๆ สูญเสียความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา
และแม้แต่ชนชั้นกลางจากรัสเซียในปัจจุบันก็ไม่สามารถถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของสังคมสมัยใหม่ที่ความยุติธรรมทางสังคมได้รับชัยชนะ เพราะทุกวันนี้ชนชั้นนี้อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ความแตกต่างระหว่าง "ชนชั้นสูง" กับ "ล่าง" ตามอัตภาพเริ่มเด่นชัดขึ้นแล้ว ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อย่างชัดเจน
เครื่องมือของข้าราชการซึ่งตามคำจำกัดความของการเรียงลำดับของสิ่งต่าง ๆ มีทรัพยากรที่เพิ่มขึ้นในการกระจายผลประโยชน์และเอกสิทธิ์ต่าง ๆ สมควรแยกคำพูด อันที่จริง ในการเชื่อมต่อกับตำแหน่งของพวกเขา ข้าราชการเหล่านี้ใช้การควบคุมและการกำกับดูแลที่เหมาะสมซึ่งจะนำไปสู่สถานะของพวกเขา
นอกจากนี้ สิ่งสำคัญคือต้องจดจำธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การปีนบันไดทางสังคมมาโดยตลอด ซึ่งชี้นำโดยแรงจูงใจส่วนตัวในการบรรลุตำแหน่งที่ได้เปรียบที่สุดในสังคมเท่านั้น
การจำแนกประเภทของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
เมื่อพิจารณาถึงหัวข้อความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม สิ่งสำคัญคือต้องดำเนินการโดยใช้แนวคิดเช่น "การกีดกันทางสังคม" (ลดความสามารถในการสื่อสารภายในสังคมในด้านการทำงานและวัฒนธรรม)
ในบริบทนี้ ควรแยกประเภทของการกีดกันสี่ประเภท: เศรษฐกิจ สังคม จริยธรรม และจิตใจ
การกีดกันทางเศรษฐกิจเป็นผลมาจากการกระจายทรัพยากรวัสดุของสังคมอย่างไม่สม่ำเสมอ ในประเด็นนี้ควรแยกปัจจัยสองประการ: วัตถุประสงค์และอัตนัย เป็นเพราะการปรากฏตัวของการกีดกันอัตนัยที่บางครั้งสถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อบุคคลที่เพียงพออย่างสมบูรณ์มีแนวโน้มที่จะรู้สึกว่าความสามารถของเขาถูกประเมินต่ำเกินไป สถานการณ์นี้ในปัจจุบันค่อนข้างอุดมสมบูรณ์สำหรับการสร้าง เช่น ขบวนการทางศาสนาใหม่ๆ
การกีดกันทางสังคมใช้ทรัพยากรต่างๆ เช่น อำนาจ ศักดิ์ศรี และเงิน เป็นแรงจูงใจในการพัฒนาสังคม สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อแยกแยะคนบางกลุ่มจากมวลทั่วไป
การกีดกันทางจริยธรรมมักเกิดขึ้นระหว่างสังคมและปัญญาชนอันเนื่องมาจากผลประโยชน์ทับซ้อนที่มีคุณค่า ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าอุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลและกลุ่มบุคคลนั้นขัดแย้งกับบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป
การกีดกันทางจิตใจคล้ายกับการกีดกันทางจริยธรรม อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างบุคคลหรือกลุ่มคนและสังคมเกี่ยวข้องกับค่านิยมเช่นความหมายของชีวิต ศรัทธาในพระเจ้า และการค้นหาลำดับความสำคัญของชีวิตใหม่เท่านั้น ควรเข้าใจว่าการกีดกันทางจิตใจบ่อยครั้งเกิดจากการกีดกันทางเศรษฐกิจหรือสังคม และมุ่งเป้าไปที่การปรับระดับรูปแบบวัตถุประสงค์ของการกีดกัน
การปรับตัวเข้ากับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
แม้จะมีความไม่พอใจของสมาชิกหลายคนในสังคมที่มีความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม แต่เราควรคำนึงถึงธรรมชาติสากลของเครื่องมือนี้เพื่อกระตุ้นการพัฒนาสังคมตลอดการดำรงอยู่
เนื่องจากการแบ่งชั้นทางสังคมถูกกำหนดอย่างเป็นกลางโดยบรรทัดฐานทางเศรษฐกิจ การเมือง และรัฐของการพัฒนาสังคม ดังนั้นจึงควรถูกมองว่าเป็นต้นทุนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการพัฒนาประวัติศาสตร์ แน่นอนว่าการเข้าถึงคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณของการบริโภคของประชาชนอย่างไม่เท่าเทียมกันทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างมากในหมู่คนที่ "ด้อยโอกาส"
อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้เสมอว่าทุกวันนี้ความแตกต่างทางเศรษฐกิจและสังคมของแรงงานและการสืบทอดตำแหน่งพิเศษในการแบ่งชั้นทางสังคมนั้นถูกกำหนดอย่างเป็นกลางโดยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคม ดังนั้นวิธีเดียวที่จะบรรลุความยุติธรรมทางสังคมจึงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการมีส่วนร่วมที่เสรีและเป็นไปได้ของทุกคนในการพัฒนา นอกจากนี้ สังคมสมัยใหม่กำลังพัฒนาอย่างจริงจังในด้านการแก้ไขและขยายสิทธิและเอกสิทธิ์ของสังคมชั้นต่ำที่ได้รับการคุ้มครอง ดังนั้นพลวัตเชิงบวกในด้านนี้ของชีวิตในสังคมจึงชัดเจน