นักวิจารณ์วรรณกรรมไม่ค่อยเห็นด้วย แต่สำหรับบทกวีที่โด่งดังที่สุดของ Alexander Blok พวกเขายอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ถึงความไม่ลงรอยกันที่เกิดจากงานในสังคม ตอนจบซึ่งภาพศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหัน มีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางและโกรธจัดเป็นพิเศษ
นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดการโต้เถียงและตีความตอนจบของบทกวีอย่างมาก:
Alexander Blok เป็นคนที่เรียกว่า "Symbolists" ซึ่งถือว่าเนื้อหาที่คลุมเครือของข้อความเป็นที่นับถืออย่างสูงราวกับว่าซ่อนตัวจากสายตาของผู้อ่าน ดังที่เพลงกล่าวไว้ว่า "ยิ่งซ่อนความหมายไว้ลึกเท่าไร ยิ่งเข้าใจยาก" ก็ยิ่งดี ยิ่งกว่านั้น หากงานเขียนราวกับว่าเป็นการเปิดเผยจากเบื้องบนหรือจากเสียงใดที่หนึ่งในส่วนลึกข้างใน นี่เป็นสัญญาณที่แน่ชัดว่าบทกวีเป็นของจริง ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริง เพราะมันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ไร้เหตุผล คาดเดาไม่ได้ เป็นต้น
ตามความทรงจำของ Korney Chukovsky Blok กล่าวว่า: “ฉันไม่ชอบจุดสิ้นสุดของ Twelve ด้วย ฉันอยากให้จุดจบนี้แตกต่างออกไป เมื่อฉันทำเสร็จแล้ว ฉันเองก็แปลกใจว่าทำไมพระคริสต์ (อ้างจาก: Chukovsky K. I., op. cit., p. 409).
ผู้เขียนจึงไม่มีคำอธิบายใดๆ
ในบันทึกความทรงจำของคนร่วมสมัยของ Blok เราสามารถหาการอ้างอิงว่ากวี "ฟังอย่างอยากรู้อยากเห็น" กับสิ่งที่พูดเกี่ยวกับ "สิบสอง" ได้อย่างไรราวกับว่าเขากำลังมองหาคำอธิบายของความหมายที่ไม่เข้าใจอย่างสมบูรณ์
ผู้เขียนหนังสือที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Alexander Blok ซึ่งตีพิมพ์ในซีรีส์ ZhZL ชื่อ Vl. Novikov เชื่อว่าการพยายาม "ตีความอัครสาวกสิบสองในวันนี้เปรียบเสมือนการอธิบายรอยยิ้มของ Gioconda อีกครั้ง" อย่างไรก็ตาม พวกเขาอธิบายและตีความ
มี 4 ทฤษฎีหลักเกี่ยวกับพระคริสต์ในตอนท้ายของบทกวี:
- พระคริสต์ทรงแสดงพระพรอันศักดิ์สิทธิ์ การให้เหตุผลในการปฏิวัติ ราวกับว่าเป็นศูนย์รวมของวลี "พระเจ้าสถิตกับเรา" เช่นเดียวกับในบทกวี "สหาย" ของ Yesenin ในบทกวีของ Bely "Christ is Risen" ในบทกวีของ Kirillov "The Iron Messiah" ในกวีชนชั้นกรรมาชีพบางคน
- พระคริสต์ทรงเดินไปข้างหน้าเพราะเขาเป็นผู้นำทาง การปฏิวัติเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ โกลาหล และพระคริสต์ทรงแสดงหนทางสู่ชีวิตใหม่ที่สดใส (ตามตำราศักดิ์สิทธิ์)
- พระคริสต์ทรงเป็นสัญลักษณ์แห่งการปลดปล่อยผู้ถูกกดขี่ เสียเปรียบ และขุ่นเคือง (ตามตำราศักดิ์สิทธิ์)
- พระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นยุคใหม่ในชีวิตของรัสเซีย Blok เขียนว่า: "เมื่อพระคริสต์ประสูติ หัวใจของจักรวรรดิโรมันหยุดเต้น" ดังนั้นการแนะนำบทกวีเกี่ยวกับการปฏิวัติของพระคริสต์จึงเป็นความพยายามที่จะชี้ให้เห็นว่าหัวใจของจักรวรรดิรัสเซียก็หยุดเต้นเช่นกัน (ไม่จำเป็นต้องพูดถึงว่ากวีรับรู้ชีวิตในซาร์รัสเซียอย่างไร)
ยิ่งกว่านั้นกวียังเชื่อในหลักคำสอนของการปฏิวัติโลกซึ่งหมายความว่าจุดสุดท้ายเสริมด้วยความหมายใหม่: พระคริสต์เป็นแนวหน้าของยุคใหม่ไม่เพียง แต่ในรัสเซีย (ทุกอย่างเพิ่งเริ่มต้นกับเธอ!) แต่ตลอด โลก. ไม่แปลกใจเลยที่บทกวีเขาจะ "มีธงสีเลือด"
โดยทั่วไปแล้วบางอย่างเช่นนี้
