เพื่อให้ได้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับประเด็นหลักของการคิดทางสังคมวิทยา จำเป็นต้องดึงเนื้อหาจากแหล่งต่างๆ แต่ความสงสัยในความสามัคคีภายในของสังคมวิทยาในฐานะวินัยไม่ได้ทำให้เราแยกแยะแนวคิดเฉพาะเพียงแนวคิดเดียว อย่างไรก็ตาม เราสามารถพยายามให้คำจำกัดความดังกล่าวได้ การคิดเชิงสังคมวิทยาคือการคิดในลักษณะที่ชีวิตทางสังคมมีปัญหาในลักษณะพิเศษ และมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่
คำแนะนำ
ขั้นตอนที่ 1
เน้นที่การเน้นปัญหา ไม่ใช่วิธีแก้ไข การแก้ปัญหาส่วนใหญ่ควรอยู่ในรูปแบบของคู่ตรงข้าม เช่น ความสับสนวุ่นวายและระเบียบ เสรีภาพและการพึ่งพาอาศัยกัน อำนาจและทางเลือก ฉันและผู้อื่น ร่วมกันและแยกจากกัน เป็นต้น กำหนดแต่ละองค์ประกอบของคู่ตรงข้าม ไม่จำเป็นจะต้อง "ชี้นิ้ว" ไปที่หวี หากคำถามคือ "หวีคืออะไร" แต่เพื่อเน้นคุณลักษณะ ความเป็นไปได้ของการใช้งาน การสังเกต ฯลฯ เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องไตร่ตรองถึงความเชื่อเหล่านั้นซึ่งก่อนหน้านี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากภายนอก (เพื่อกำจัดเทมเพลต)
ขั้นตอนที่ 2
ถามคำถามที่ช่วยให้การคิดเชิงวิพากษ์มุ่งไปที่ตัวเลือก "การเมืองกับชีวิต" ปัญหาส่วนตัวควรแปลเป็นภาษาของปัญหาสาธารณะ เติมพื้นที่สาธารณะที่มีการหารือและตกลงกันในการแก้ไขปัญหาสาธารณะต่อปัญหาส่วนตัว การกระทำที่มีความหมายควรนำไปสู่ความพึงพอใจกับผลลัพธ์ของพวกเขา เอาชนะความไร้อำนาจในการเผชิญกับลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่
ขั้นตอนที่ 3
กำหนดความเป็นจริงของ "บุคลิกภาพทางนิตินัย" และโอกาสในการพัฒนา "บุคลิกภาพโดยพฤตินัย" โดยการได้มาซึ่งทักษะพลเมือง การเป็น "บุคคลโดยธรรม" หมายถึงการรับผิดชอบชีวิตส่วนตัวของคุณและไม่สามารถตำหนิใครหรืออะไรก็ตามสำหรับความล้มเหลวและความล้มเหลวของคุณ การเป็น "บุคคลโดยพฤตินัย" หมายถึงการสามารถควบคุมโชคชะตาของคุณและเลือกสิ่งที่คุณชอบจริงๆ (คือทางเลือกอิสระ ไม่ได้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการปรับตัว)
ขั้นตอนที่ 4
ลองพิจารณาเป็นตัวอย่างของการคิดทางสังคมวิทยาปัญหาของแบบจำลองโลกาภิวัตน์และการต่อต้านโลกาภิวัตน์ของยุโรป-อเมริกา โดยไม่พิจารณาแนวทางอื่น ๆ ในการพัฒนา เช่น โดยขบวนการเสรีนิยมใหม่ หรือแนวคิด "การปฏิวัติโลก" โดย มาร์กซ์และเองเงิลส์. การคิดทางสังคมวิทยาทำให้การมองออกไปนอกขอบฟ้าของประสบการณ์ของตนเอง เป็นไปได้ที่จะเห็นด้านที่คุ้นเคยของชีวิตในมุมมองใหม่ เพื่อที่การคิดทบทวนชีวิตของคุณใหม่ ทำให้มีสติสัมปชัญญะ