สำนวน "พันธสัญญาใหม่" มักพบในวรรณคดี เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดในสิ่งพิมพ์ของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม แนวคิดของ "พันธสัญญาใหม่" สามารถดูได้ไม่เฉพาะในบริบทของหนังสือเท่านั้น แนวคิดนี้กว้างมากและสำคัญมากสำหรับพวกเราหลายคน
แนวคิดของ "พันธสัญญาใหม่" สามารถดูได้แบบมีเงื่อนไขในบริบทต่างๆ ซึ่งแต่ละบริบทมีความหมายลับเฉพาะสำหรับผู้คนนับล้านทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพันธสัญญาใหม่ในแง่ของเวลา เทววิทยา และวรรณกรรม
บริบทชั่วคราวของพันธสัญญาใหม่
พันธสัญญาใหม่สามารถเข้าใจได้อย่างปลอดภัยว่าเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งมีจุดเริ่มต้นและดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในวรรณคดี คุณมักจะพบคำว่า "เวลาในพันธสัญญาใหม่" หรือ "ช่วงพันธสัญญาใหม่" อะไรคือประวัติศาสตร์ของเวลานี้และใครเป็นผู้เริ่มพันธสัญญาใหม่?
พันธสัญญาใหม่มาจากการจุติ (การบังเกิด) ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เมื่อเข้ามาในโลกของพระผู้ช่วยให้รอด ยุคใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นสำหรับมนุษยชาติในความสัมพันธ์กับพระเจ้า บุคคลที่สองของพระตรีเอกภาพได้บังเกิดใหม่ และตามข่าวประเสริฐ ทรงสถิตอยู่กับเราอย่างเต็มเปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง ดังนั้นเวลาของพันธสัญญาใหม่คือเวลาตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงปัจจุบัน
บริบททางเทววิทยาของพันธสัญญาใหม่
ในเทววิทยาของศาสนาคริสต์ มีการมอบสถานที่สำคัญสำหรับวิวรณ์ของพระเจ้า วิธีที่พระเจ้าเปิดเผยพระองค์เองต่อมนุษยชาติและทำ "พันธสัญญา" กับพระองค์ การจุติของพระคริสต์เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในนั้น พระเจ้าปรากฏต่อผู้คน ประกาศความรักและพระประสงค์ของพระองค์ต่อพวกเขา ดังนั้น พันธสัญญาใหม่ไม่ได้เป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่ง แต่เป็นการเปิดเผยของพระเจ้าต่อมนุษยชาติ
บริบททางวรรณกรรมของพันธสัญญาใหม่
ในความหมายที่แคบลง พันธสัญญาใหม่เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นส่วนที่สองของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์สำหรับคริสเตียนทั่วโลก ส่วนแรกของพระคัมภีร์เรียกว่าพันธสัญญาเดิมและที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้เชื่อคือพันธสัญญาใหม่ นอกจากนี้ คลังข้อมูลของพันธสัญญาใหม่ยังประกอบด้วยหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลายเล่ม ซึ่งเขียนโดยผู้เขียนหลายคน ซึ่งทั้งหมดได้รับเกียรติจากศาสนจักรในฐานะอัครสาวก
หนังสือสี่เล่มแรกของพันธสัญญาใหม่คือพระกิตติคุณ ประพันธ์โดยอัครสาวก มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น พระกิตติคุณบอกเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์ คำสอน การอัศจรรย์ของพระองค์ บ่งบอกถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และเป้าหมายหลักของการเสด็จมาของพระเจ้าในโลก ซึ่งก็คือการช่วยมนุษยชาติให้รอด
อัครสาวกลุคเป็นผู้แต่งหนังสือเล่มหนึ่ง - "กิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์" เธอเล่าถึงการก่อตั้งคริสตจักรคริสเตียน ตามชื่อของมัน มันชี้ไปที่การเทศนาของอัครสาวกและการเผยแพร่ข่าวประเสริฐเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระคริสต์ในโลกนี้
พันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่ครอบครองโดยสาส์นของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งรวมถึงสาส์นที่เกี่ยวข้องกันเจ็ดฉบับ: สาส์นของหัวหน้าอัครสาวกเปโตรสองฉบับ สาส์นของผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์สามสา จดหมายจากอัครสาวกยากอบและยูดาสคนละฉบับ การตั้งชื่อ "มหาวิหาร" หมายถึง "ความเป็นสากล" ของมาตราส่วน พวกเขาไม่ได้ส่งถึงชุมชนคริสเตียนแห่งเดียว แต่ส่งถึงผู้เชื่อทุกคน โดยไม่คำนึงถึงที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของพวกเขา
สถานที่พิเศษในคลังของหนังสือพันธสัญญาใหม่ถูกครอบครองโดยสาส์นของอัครสาวกเปาโล มีสิบสี่คน พวกเขาเขียนขึ้นสำหรับชุมชนคริสเตียนที่แตกต่างกัน (ชุมชนที่ตั้งอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิโรมัน) สาส์นให้คำแนะนำแก่อัครสาวกเพื่อชีวิตที่ชอบธรรม อธิบายหลักคำสอนพื้นฐานของศาสนาคริสต์
หนังสือเล่มสุดท้ายของพันธสัญญาใหม่คือการเปิดเผยของนักบุญยอห์นพระเจ้า นี่เป็นส่วนที่ลึกลับที่สุดของพระคัมภีร์ทั้งเล่ม หนังสือเล่มนี้เรียกอีกอย่างว่า "คัมภีร์ของศาสนาคริสต์" เป็นคำพยากรณ์และให้ข้อมูลบางอย่างแก่มนุษยชาติเกี่ยวกับการสิ้นสุดของเวลา