เป็นเวลาหลายปีแล้วที่คำถาม "รัสเซียต้องการพนักงานรับเชิญหรือไม่" กลายเป็นวาทศิลป์ นั่นคือไม่มีคำตอบที่ชัดเจน คุณสามารถลองเปรียบเทียบข้อดีและข้อเสียและสรุปได้ว่าด้วยระยะขอบเล็กน้อยในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่งอาจกลายเป็นป้องกันไม่ได้
ประวัติศาสตร์เล็กน้อย มีแขกรับเชิญในรัสเซียเสมอ หากคุณไม่หลงทางในการค้นหาพวกเขาตั้งแต่ได้รับเชิญไปยังอาณาจักรของ Rurik และ Varangians แต่ยังคงอยู่ในขอบเขตการมองเห็นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 บางคนอาจจำทีมก่อสร้างจากต่าง ๆ สาธารณรัฐโซเวียตที่สถานที่ก่อสร้างของ BAM หรือ shabashniki จากมอลโดวา, จอร์เจีย, อาร์เมเนีย ฯลฯ สร้างคอกวัวและสุกร, ประตูบุด้วยหนังเทียม, พื้นวน, วอลล์เปเปอร์ติดกาว จากนั้นไม่มีใครมีคำถาม: จำเป็นหรือไม่ พวกเขาได้รับจากระบบโซเวียต
ดูเหมือนว่าทำไมไม่เป็นเช่นนั้นตอนนี้คำถามคืออะไร? อะไรคือความแตกต่างระหว่างพนักงานรับเชิญสมัยใหม่ และเหตุใดจึงมีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อพวกเขาในสังคมรัสเซีย ท้ายที่สุด ประเทศในยุโรปและเอเชียส่วนใหญ่ก็ใช้แรงงานของแขกรับเชิญเช่นกัน แต่มีปัญหาน้อยกว่ามากที่คล้ายกับรัสเซีย
"กลุ่มกองกำลังพิเศษของมอลโดวา ซ่อมแซมมันด้วยนิสัยในระหว่างการบุกอพาร์ตเมนต์" คติชนวิทยา
ตัวอย่างเช่น ในเยอรมนี แรงงานต่างด้าวถูกรวมเข้ากับสังคมอย่างใดทางหนึ่ง แม้ว่าลูกหลานของผู้อพยพชาวตุรกีกลุ่มแรกจะค้นหาตัวตนของตนเองมากขึ้น ในทางตรงกันข้าม ในเกาหลีใต้ โครงสร้างทางสังคมไม่อนุญาตให้มีการบูรณาการ เนื่องจากประเพณีชาติเดียวที่มีอายุหลายศตวรรษได้พัฒนาขึ้นที่นั่น
ประเทศเหล่านี้มีวิธีแก้ไขปัญหาที่แตกต่างกัน แต่ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีปัญหา ทำไม?
เขาคือใคร - แขกรับเชิญในรัสเซีย?
รัสเซียกำลังเดินตามเส้นทางการพัฒนาพิเศษของตนเองในเรื่องที่เกี่ยวกับพนักงานรับเชิญ คนงานรับเชิญซึ่งแตกต่างจากประเทศอื่น ๆ ในรัสเซียไม่มีสิทธิ์โดยเด็ดขาดและอยู่ในตำแหน่งทาสที่ด้านล่างสุดของชั้นสังคมสงเคราะห์
ความแน่นแฟ้นของการพักอาศัยของกลุ่มสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ในรัสเซียนั้นลดลงจนเกิดการคอร์รัปชั่นในหมู่เจ้าหน้าที่ของรัสเซียเพิ่มมากขึ้นและการเสื่อมถอยในตำแหน่งของแรงงานข้ามชาติเอง
อารมณ์ของสังคมที่มีต่อพวกเขาส่วนใหญ่เป็นเชิงลบ เนื่องจากคนที่ไม่พูดภาษา แต่ทำงานในพนักงานบริการไม่สามารถหงุดหงิดได้ทุกวัน วิถีชีวิตของพวกเขาในรัสเซีย - ชุมชนชาติพันธุ์ขนาดใหญ่เนื่องจากการประหยัดต้นทุนและสภาพที่ไม่ถูกสุขอนามัย - ก็ไม่สามารถทำให้สายตาของชาวรัสเซียพอใจได้
เฉพาะความสัมพันธ์ที่มีประวัติศาสตร์ร่วมกับรัสเซียเท่านั้นที่พนักงานรับเชิญสามารถเข้าใจวลีที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับชาวต่างชาติคนอื่น ๆ: "ไม่อาจจะ …"
ทำไมและทำไมพวกเขาถึงไป? ในประเทศของพวกเขา (แต่ก่อนเป็นมิตรและรวมเป็นหนึ่งกับรัสเซียด้วยประวัติศาสตร์ร่วมเจ็ดสิบปีหนึ่งร่วมกัน) สถานการณ์ทางเศรษฐกิจเลวร้ายลงมาก และด้วยความเฉื่อย พวกเขาเลือกจากความชั่วร้ายสองอย่างที่พวกเขาคิดว่าเป็น ถ้าไม่น้อยก็คุ้นเคย
แขกรับเชิญเป็นค่าคงที่ของปิรามิดของ Maslow
ที่จริงแล้ว คำถามควรจะตั้งแตกต่างกันบ้าง: รัฐสามารถกำหนดหรือพูดง่ายๆ ได้ว่าจะทำให้สภาพการทำงานทางเศรษฐกิจและสังคมน่าดึงดูดใจในกิจกรรมที่พนักงานรับเชิญทำงานหรือไม่ การแก้ปัญหาด้วยวิธีนี้รับประกันว่าจะตอบสนองต่อหลักคำสอนของส่วนหัว
ถ้าเป็นเช่นนั้น พลเมืองของรัสเซียอาจจะเต็มใจไปทำงานที่ไม่น่าสนใจจากมุมมองทางเศรษฐกิจ และคำถามก็จะหายไปเอง
“ก่อนหน้านี้ Penkins กวาดหลาและ Tsoi ทำงานในห้องหม้อไอน้ำ ทุกวันนี้ภารโรงและคนขับแท็กซี่เป็นชาวอุซเบก คนขายเหล้าส่วนใหญ่เป็นทาจิกิสถาน และสองในสามของบาร์เทนเดอร์เป็นคนแจ้งข่าว” ฟอรั่ม
ในเกาหลีใต้เดียวกันซึ่งกระแสแรงงานจากอุซเบกิสถานเพิ่มขึ้นเนื่องจากรัฐบาลของประเทศนี้อำนวยความสะดวกซึ่งจะช่วยลดการไหลของผู้มาเยือนรัสเซียเช่นปัญหานี้แก้ไขได้ง่ายๆ.
เมื่อคำนึงถึงความจริงที่ว่าประชากรในท้องถิ่นเช่นเดียวกับในรัสเซียไม่เต็มใจที่จะเข้าไปในพื้นที่ที่มีทักษะต่ำและได้ค่าจ้างต่ำตามมาตรฐานของเกาหลีซึ่งจำเป็นต้องใช้แรงงานรัฐจึงเต็มใจใช้แรงงานต่างชาติ ในเวลาเดียวกัน สิทธิของแขกรับเชิญได้รับการคุ้มครองและควบคุมทั้งในระดับกฎหมายและระดับที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น ค่าชดเชยสำหรับอุบัติเหตุในที่ทำงานนั้นจ่ายให้กับพวกเขาโดยทั่วไป กรณีที่ไม่จ่ายค่าจ้างนั้นหายาก หากเกิดขึ้น รัฐเกาหลีซึ่งเป็นตัวแทนของระบบตุลาการจะเข้าข้างแรงงานต่างชาติเสมอ.
เยอรมนีเองก็ประสบความสำเร็จในการควบคุมปัญหาแรงงานต่างด้าว โดยพยายามรวมเอาแรงงานต่างชาติเข้าสังคมเยอรมัน และสิ่งนี้ก็ออกผล ตัวอย่างเช่น ปีที่แล้ว ทั่วทั้งเยอรมนีรู้สึกเศร้าใจกับการเสียชีวิตของชายคนหนึ่งที่สร้างเคบับผู้บริจาคคนแรกในเยอรมนีในยุค 70 อันห่างไกล ต้องขอบคุณคนงานรับเชิญชาวตุรกีหลายพันคนยังคงมีงานประจำที่มีรายได้ดี
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องมีคนงานรับแขกในรัสเซีย หากเราเพิกเฉยต่อเศรษฐกิจ อย่างน้อยก็เพื่อให้สังคมกลายเป็นภาคประชาสังคมอย่างแท้จริง ไม่ใช่แค่ผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่บางส่วนเท่านั้น เพื่อให้เรียนรู้ที่จะถามคำถามที่ขับเคลื่อนการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมวัฒนธรรมและเสรีภาพพลเมืองทั่วไป เท่านั้นจึงจะสามารถขึ้นบันไดในปิรามิดของมาสโลว์ได้