เส้าหลินเป็นแหล่งกำเนิดของศิลปะการป้องกันตัวที่มีชื่อเสียงในประเทศจีนและศาลเจ้าของพุทธศาสนาฉาน พระเส้าหลินเป็นนักรบในตำนานและผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของพระพุทธเจ้า รายล้อมไปด้วยตำนานและเรื่องราวการเอารัดเอาเปรียบที่เหลือเชื่อ ให้การศึกษาแก่ตนเองและสามเณร
ประวัติวัดเส้าหลิน
อารามบนภูเขาซงซานตั้งตระหง่านตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 5 ซึ่งสร้างขึ้นโดยสาวกลัทธิเต๋า ตั้งแต่ปี ค.ศ. 450 อารามเป็นของชาวพุทธ แต่จุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 530 เมื่อพระโพธิธรรมพระสังฆราชประทับอยู่ภายในกำแพงวัดซึ่งสอนเทคนิคพิเศษในการทำสมาธิและบำบัดร่างกายแก่พระ ได้เปลี่ยนแนวปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาไปอย่างสิ้นเชิง ครูชาวอินเดียมาที่เส้าหลินเพื่อถ่ายทอดความรู้ที่ดีที่สุดของพวกเขา ซึ่งนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของอารามในฐานะคลังสมบัติทางวัฒนธรรมของภาคกลางของจีน
ในปีพ.ศ. 2471 ไม่มีปรมาจารย์ด้านศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์เหลืออยู่ในวัด และหลังจากเกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ สามเณรและพระภิกษุก็อาศัยอยู่บนซากปรักหักพัง โชคดีที่ทางการจีนได้ดูแลรักษามรดกของตนและค้นหาลูกหลานและนักเรียนของปรมาจารย์เส้าหลิน และทำให้อารามกลับคืนสู่ความรุ่งเรืองในอดีต
ศิลปะการต่อสู้
ที่ต้นกำเนิดของโรงเรียนสอนศิลปะการต่อสู้เส้าหลินที่มีชื่อเสียงคือพระหัตถ์ของพระอรหันต์ซึ่งพัฒนาโดยพระโพธิธรรมสำหรับอารามแห่งนี้โดยเฉพาะ สถานที่อันเงียบสงบ ความจำเป็นในการปกป้องตัวเองจากสัตว์และผู้คนที่ฉูดฉาด บังคับให้เขาสร้างยุทโธปกรณ์ทางทหารตามการเคลื่อนไหวของสัตว์ นก และแมลง และใช้อาวุธธรรมดา - โซ่ ดาบ ไม้เท้า
เมื่อเวลาผ่านไป ศิลปะการต่อสู้วูซูได้ก่อตัวขึ้นภายในกำแพงของเส้าหลิน และกังฟูของเส้าหลินเริ่มได้รับการพิจารณาว่าดีที่สุดในประเทศจีน: เส้าหลินวูซูผสานเข้ากับปรัชญาของพุทธศาสนาชานโดยใช้การปรับปรุงร่างกายเป็นวิธีการ ปรับปรุงจิตวิญญาณ
ชีวิตของพระเส้าหลิน
พวกเขาหันไปใช้กังฟูเพื่อบรรเทาความชั่วร้ายของมนุษย์และบรรลุความสามัคคี: อันดับแรกสำหรับพระเส้าหลินคือการทำสมาธิ ไม่ว่าเขาจะประสบความสำเร็จในศิลปะการต่อสู้อย่างไร เป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดสำหรับเขาที่จะใช้ชีวิตของสิ่งมีชีวิตและใช้ทักษะของเขาเพื่อเห็นแก่ความภาคภูมิใจ ความภาคภูมิใจ และความโกรธ
เช้าของพระภิกษุเริ่มก่อนรุ่งสางด้วยการทำสมาธิและวิ่งไปที่ "ถ้ำดาโม" - ลงจากภูเขาขึ้นกลับและเสียงระฆังเริ่มฝึกตอนเช้า ในระหว่างวัน การบรรยายเกี่ยวกับการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ การอภิปรายประเด็นทางศาสนา และความยากลำบากในเส้นทางชีวิตจะสลับกับการฝึกฝนอย่างหนัก การทำสมาธิ การรับประทานอาหารในห้องนั่งเล่น การทะเลาะเบาะแว้งกับเพื่อนฝูง
เจ้าอาวาสของวัดมักจะส่งพระที่ดีที่สุด "ในโลก" ต้อนรับนักท่องเที่ยวและสามเณรใหม่ แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อกฎระเบียบภายในของอารามและการคัดเลือกนักเรียนจากอาจารย์เส้าหลินยังคงเข้มงวดมาก คนไม่มีคุณธรรมและทำงานหนัก ไม่มีครูเส้าหลินรับเป็นนักเรียน