มีประเพณีพื้นบ้านมากมายที่เท่าเทียมกับการปฏิบัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อโชคลางที่เกี่ยวข้องกับน้ำศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการถวายในงานเลี้ยงรับบัพติศมาของพระเจ้าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
น้ำบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณีขณะนี้ได้รับการถวายสองครั้ง: ในวัน Epiphany และในวันหยุดเองเป็นศาลเจ้าคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ถูกเรียกในโบสถ์ hagiasma อันศักดิ์สิทธิ์หรือ hagiasma ที่ยิ่งใหญ่ ทัศนคติของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ต่อน้ำดังกล่าวควรได้รับความคารวะ อย่างไรก็ตาม หลายคนยึดถือความเชื่อโชคลางที่เป็นที่นิยมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ซึ่งอาจเป็นหนึ่งในสถานที่สักการะที่สำคัญที่สุดสำหรับคนออร์โธดอกซ์
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลายคนเชื่อว่าจำเป็นต้องรวบรวมน้ำบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์เจ็ดแห่ง ตามการตีความอื่นคุณควรไปเยี่ยมชมวัดสามแห่งที่คุณต้องเก็บน้ำ ศูนย์กลางของความเข้าใจผิดนี้คือต้องดึงน้ำจากโบสถ์หลายแห่ง น้ำดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงสิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป แต่เป็น "สิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง" นอกจากนี้ยังได้มาจากการผสมน้ำจากวัดต่างๆ
การปฏิบัตินี้เป็นคนต่างด้าวกับการรับรู้ของออร์โธดอกซ์และเป็นความไม่รู้เกี่ยวกับแก่นแท้และวิธีการในการชำระน้ำศักดิ์สิทธิ์ให้บริสุทธิ์ ไสยศาสตร์ดังกล่าวสามารถนำมาประกอบกับเวทมนตร์ได้อย่างปลอดภัย การเตรียม "ยาออร์โธดอกซ์" โดยการผสมส่วนผสมต่างๆ บุคคลแสดงความไม่ไว้วางใจในพิธีถวายน้ำครั้งใหญ่ พยายามผสมน้ำจากวัดหลายแห่งเพื่อให้ "แข็งแกร่ง" ยิ่งขึ้นไปอีก
อันที่จริงมีพิธีการถวายน้ำอันยิ่งใหญ่เพียงพิธีเดียวเท่านั้น น้ำที่ชำระด้วยวิธีนี้ในวัดต่าง ๆ ก็เหมือนกันทุกประการ น้ำทั้งหมดได้รับคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์พระคุณของพระเจ้าลงมาบนน้ำทั้งหมด (ชำระให้บริสุทธิ์ในวัด) ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องตักน้ำจากโบสถ์เจ็ด สามแห่งขึ้นไป การผสมน้ำจะไม่ทำให้ศาลเจ้ามีความสง่างามมากยิ่งขึ้น
เป็นที่น่าสังเกตว่านักเวทย์มนตร์นักมายากลและนักจิตวิทยามักปฏิบัติตามแนวทางนี้ คนเหล่านี้แนะนำให้เก็บน้ำบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรต่าง ๆ และพวกเขาใช้วิธีนี้เพื่อจุดประสงค์ส่วนตัวซึ่งเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของเวทมนตร์ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์
ดังนั้นบุคคลจึงต้องปกป้องตนเองจากความเชื่อโชคลางประเภทนี้ คริสตจักรมีทัศนคติเชิงลบต่อการปฏิบัติเช่นประเพณีที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเชื่อดั้งเดิม
