เสรีภาพแห่งมโนธรรมในสังคมมนุษยนิยมสมัยใหม่ถือเป็นสิทธิมนุษยชนโดยธรรมชาติ มันแตกต่างจากเสรีภาพในการนับถือศาสนาในความหมายที่กว้างกว่า เนื่องจากมันใช้ไม่เพียงแต่กับศาสนาเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วกับความเชื่อทั้งหมดของบุคคล
คำแนะนำ
ขั้นตอนที่ 1
แนวความคิดเรื่องเสรีภาพแห่งมโนธรรมในฐานะสิทธิของบุคคลที่จะมีความเชื่อมั่นใดๆ เกิดขึ้นในยุโรปด้วยการเริ่มต้นของการปฏิรูป Sebastian Castellio เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่หยิบยกประเด็นนี้ขึ้นมา โดยได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็กเรื่อง "Should Heretics Be Persecuted" ในปี ค.ศ. 1554
ขั้นตอนที่ 2
ในระดับนิติบัญญัติ เสรีภาพแห่งมโนธรรมได้รับการประดิษฐานครั้งแรกใน Bill of Rights ของอังกฤษในปี 1689 เอกสารนี้รับรองสิทธิของบุคคลที่จะมีความเชื่อและความคิดเห็นของตนเองและปฏิบัติตามไม่ว่าผู้อื่นจะแนะนำอย่างไร ร่างกฎหมายมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในยุคแห่งการตรัสรู้ เนื่องจากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากขัดแย้งกับภาพทางศาสนาที่โดดเด่นของโลกในขณะนั้น
ขั้นตอนที่ 3
ในปี ค.ศ. 1789 ฝรั่งเศสประกาศเสรีภาพแห่งมโนธรรมในบทความที่สิบของ "ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของมนุษย์และพลเมือง" กล่าวในทางกฎหมายว่าบุคคลไม่ควรถูกข่มเหงเพราะความเชื่อของเขา หาก "การประกาศใช้ไม่ได้คุกคามความสงบเรียบร้อยของประชาชน"
ขั้นตอนที่ 4
สิทธิในเสรีภาพแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นหนึ่งในการแก้ไขรัฐธรรมนูญสิบฉบับแรกในร่างพระราชบัญญัติอธิปไตยของรัฐบาลกลาง เอกสารนี้ได้รับการให้สัตยาบันเมื่อปลายปี พ.ศ. 2334
ขั้นตอนที่ 5
ในการประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติสมัยที่สามเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้ถูกนำมาใช้ เหนือสิ่งอื่นใด การประกาศและ "สิทธิในเสรีภาพทางความคิด มโนธรรม และศาสนา"
ขั้นตอนที่ 6
ความแตกต่างระหว่างเสรีภาพแห่งมโนธรรมและเสรีภาพในการนับถือศาสนาในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของยุโรปยุคแรกและหลังจากนั้นรัฐอื่นๆ ทำให้การแยกคริสตจักรออกจากรัฐอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น แม้ว่ากระแสนี้จะไม่เห็นทุกที่ ตัวอย่างเช่น ชารีอะซึ่งเป็นชุดของหลักศีลธรรมและจริยธรรมของศาสนาอิสลาม มีทั้งบรรทัดฐานทางกฎหมายและศาสนาทางโลก ดังนั้น ในสังคมเช่นนี้ เสรีภาพในมโนธรรมจึงไม่เป็นปัญหา อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าการแยกคริสตจักรออกจากรัฐไม่ได้เป็นหลักประกันถึงเสรีภาพแห่งมโนธรรม นอกจากนี้ยังมีประเทศต่างๆ ที่มีคริสตจักรของรัฐ ซึ่งประชาชนได้รับการประกันสิทธิในเสรีภาพแห่งมโนธรรมและเสรีภาพในการนับถือศาสนา เช่น บริเตนใหญ่สมัยใหม่และรัฐราชาธิปไตยอื่นๆ ในยุโรป ในทางกลับกัน ในหลายประเทศที่มีคริสตจักรแยกจากรัฐ สิทธิในเสรีภาพแห่งมโนธรรมถูกละเมิดโดยเจ้าหน้าที่เมื่อนักบวชและผู้เชื่อถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่ นี่เป็นกรณีตัวอย่างในสหภาพโซเวียต
ขั้นตอนที่ 7
คำว่า "เสรีภาพแห่งมโนธรรม" มักถูกวิพากษ์วิจารณ์เพราะแนวคิดเรื่องเสรีภาพหรือการขาดเสรีภาพแห่งมโนธรรมในฐานะหมวดหมู่ทางศีลธรรมค่อนข้างคลุมเครือ แนวคิดนี้จะสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่มากขึ้นในคำว่า "เสรีภาพในการแสดงความคิดเห็น"