Aurelius Augustine - นักบวชนักปรัชญานักการศึกษา เขามีส่วนสำคัญในการก่อตั้งปรัชญาและวัฒนธรรมยุคกลาง งานของออกัสตินผู้ได้รับพรเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาแห่งความแตกแยกในคริสตจักรคริสเตียนในออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ความทรงจำของ Aurelius Augustine ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเท่าเทียมกันโดยตัวแทนของศาสนาคริสต์ตะวันตกและตะวันออก
ชีวประวัติของ Aurelius Augustine
นักศาสนศาสตร์และนักปรัชญา ออเรลิอุส ออกุสตีน เกิดในปี 354 ในครอบครัวข้าราชการประจำจังหวัด แม่ของปราชญ์ผู้นับถือศาสนาคริสต์โมนิกามีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา พ่อของออกัสตินนับถือรูปเคารพ บ้านเกิดของ Aurelius เป็นเมืองเล็กๆ ของ Tagast ในแอฟริกา ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของประเทศแอลจีเรียสมัยใหม่ ครอบครัวมีลูกสามคน แต่นักปรัชญาในอนาคตเท่านั้นที่จะได้รับการศึกษา เจ้าหน้าที่จังหวัดไม่มีความมั่งคั่งมหาศาล และผู้ปกครองต้องยืมเงินเพื่อให้ลูกมีโอกาสได้เรียนหนังสือ
Aurelius Avgut ศึกษาความรู้พื้นฐานของไวยากรณ์และเลขคณิตที่บ้าน จากนั้นเขาก็ได้รับการศึกษาในคาร์เธจในหลักสูตรวาทศิลป์ หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนวาทศิลป์ ออกัสตินยังคงสอนหลักสูตรนี้ในเมืองคาร์เธจ แม้จะนับถือศาสนาคริสต์โมนิกาอย่างลึกซึ้ง แต่ออเรลิอุสเองก็ดำเนินชีวิตที่เกียจคร้าน แต่คำแนะนำของแม่ช่วยให้เขากลับมาสู่เส้นทางที่ถูกต้อง
ในช่วงชีวิตของเขาในคาร์เธจ ออเรลิอุสศึกษางานของซิเซโรซึ่งทำให้เขาต้องการศึกษาปรัชญา ในช่วงเวลานี้ ออกัสตินเขียนหนังสือปรัชญาเล่มแรกของเขา อย่างไรก็ตามงานของปราชญ์นี้ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ การอ่านคำสอนของคริสเตียนครั้งแรกไม่ได้กระตุ้นความสนใจในปราชญ์ในอนาคต ออกัสตินไม่เห็นด้วยกับภาษาดั้งเดิมและความคิดของพระคัมภีร์ ดังนั้นเขาจึงเปลี่ยนไปใช้การรับรู้และการตีความพระคัมภีร์แบบเฉพาะเจาะจง เมื่ออายุ 28 ปี ออเรลิอุสไปโรมและกลายเป็นผู้สนับสนุนหลักคำสอนของมานิเชียน หลังจากพบกับที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของชาวมานิเชีย ออกัสตินละทิ้งคำสอนนี้และเริ่มเอนเอียงไปทางความสงสัย
ออกัสตินเปลี่ยนมุมมองทางศาสนาของเขาหลังจากได้พบกับพระแอมโบรสซึ่งสามารถเปลี่ยนความคิดและความสนใจของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์และชักชวนให้เขานับถือศาสนาคริสต์ ในปี 387 ออเรลิอุสรับบัพติศมาและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์
คำสอนเชิงปรัชญาของออกัสตินผู้ได้รับพร
ผลงานของปราชญ์ที่มีชื่อเสียงมีความสำคัญเป็นพิเศษ หลักปรัชญาของเขาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ มากมาย บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในการก่อตัวของออกัสตินในฐานะนักวิทยาศาสตร์และนักศาสนศาสตร์นั้นเกิดจากความหลงใหลในมุมมองทางศาสนาที่หลากหลาย เขาเขียนผลงานมากมายทั้งแนวปรัชญาทางศาสนาและทางโลก
ปรัชญาของ Aurelius เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแม่ของเขา Monica ดังนั้นการสอนของเขาจึงเป็นการสังเคราะห์ปรัชญา ศาสนา และลิขิตสวรรค์ หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ การตอบสนองเชิงลบมากมายเกี่ยวกับลัทธิมานิเชยและความสงสัยก็ปรากฏขึ้นในงานเขียนของออเรลิอุส ออกัสตินเขียนบทความเชิงปรัชญาซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์นักวิชาการและต่อต้านพวกนอกรีต
ปรัชญาของนักวิทยาศาสตร์อยู่บนพื้นฐานของหลักการหลายประการ เขาพูดเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของเหตุผลและศรัทธาและอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อการก่อตัวของบุคคล ในฐานะนักศาสนศาสตร์ที่แท้จริง ออเรลิอุสกล่าวว่าอิทธิพลร่วมกันของเหตุผลและศรัทธาเท่านั้นที่สามารถนำบุคคลหนึ่งไปสู่เมืองแห่งพระเจ้าได้ นอกจากนี้ ผู้เชื่อแต่ละคนต้องเลือกเส้นทางของตนเอง การพึ่งพาเหตุผลที่บริสุทธิ์สามารถช่วยบางคนได้ ในขณะที่ศรัทธาที่อาศัยอำนาจภายนอกสามารถช่วยผู้อื่นได้
หลักการอีกประการหนึ่งของปรัชญาของออกัสตินคือการรับรู้ว่าพระเจ้าไม่ใช่วิญญาณที่ไม่มีตัวตนอย่างแท้จริง แต่ในฐานะบุคคล การรับรู้ถึงพระเจ้านี้ทำให้เกิดเส้นแบ่งระหว่างพรหมลิขิตและพรหมลิขิต
งานที่มีชื่อเสียงที่สุดของปราชญ์ถือเป็นบทความ "ในเมืองแห่งพระเจ้า" ซึ่งมีหนังสือสามสิบเล่มเกี่ยวกับหลักการของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาของออกัสตินผู้ได้รับพร
ในตอนเริ่มต้นของงานนี้ ออเรลิอุสพูดถึงสาเหตุของการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน เกี่ยวกับความจริงที่ว่าโลกคริสเตียนติดอยู่กับความชั่วร้ายและบาป ดังนั้นจึงไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในอนาคต ในห้าเล่ม หลักคำสอนของความขัดแย้งระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนานอกรีตได้รับการกำหนดไว้ หนังสือที่เหลือพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณ โลกทั้งใบตามออกัสตินแบ่งออกเป็นสองส่วน: เมืองของพระเจ้าและเมืองของโลก ประการแรกเป็นที่อยู่อาศัยของคนชอบธรรมโดยปฏิบัติตามมาตรฐานทางจริยธรรมทางศีลธรรม พวกเขาดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ในอีกโลกหนึ่ง ผู้คนอาศัยอยู่ที่จดจ่ออยู่กับศีลธรรมทางโลก ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่อย่างเลวร้ายและด้วยความรักต่อตนเอง ออเรลิอุส ออกุสตีน พรรณนาถึงโลกนี้ว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วอย่างต่อเนื่อง
ศึกษาสังคมและประวัติศาสตร์
ทัศนะเชิงปรัชญาของออกัสตินไม่ได้จำกัดอยู่แค่มุมมองทางศาสนาเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ยังคิดเกี่ยวกับการพัฒนาสังคม เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและความยากจน เขาเชื่อว่าตัวเขาเองเป็นมงกุฎแห่งความสุขของเขา ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถตำหนิใครได้สำหรับความเขลาของเขา การแบ่งแยกทางสังคม การแบ่งสังคมไปสู่คนรวยและคนจน เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางสังคม Aurelius แย้งว่าสมการในความมั่งคั่งเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุ ความไม่เท่าเทียมกันจะเกิดขึ้นได้เสมอตราบใดที่สังคมมนุษย์ยังคงมีอยู่ อย่างไรก็ตาม ออกัสตินให้ความมั่นใจกับผู้คน โดยประกาศว่าคนยากจนจะดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของเขาเสมอและได้รับเสรีภาพในการดำเนินการอย่างสมบูรณ์ และคนรวยจะยังคงเป็นทาสของเงินตลอดไป
ออเรลิอุส ออกุสตีนในงานของเขา "ในเมืองแห่งพระเจ้า" พูดถึงความเท่าเทียมกันพื้นฐานของคนรวยและคนจนต่อพระพักตร์พระเจ้า กระตุ้นให้พวกเขาอยู่อย่างสงบสุขและสามัคคี ปรัชญาของนักบุญออกัสตินคือความพยายามที่จะอธิบายความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของประวัติศาสตร์โลก ในสภาพของการพัฒนาในยุคกลางของสังคม การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก คำสอนเชิงปรัชญาของออกัสตินได้นำไปสู่การเติบโตของอำนาจของนิกายโรมันคาธอลิก ดังนั้นในช่วงยุคกลางของยุโรปตะวันตก ร่างของนักศาสนศาสตร์จึงได้รับอำนาจอันยิ่งใหญ่
