ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่อายุน้อยที่สุดของโลก เกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 ตามประวัติศาสตร์ ความแตกแยกครั้งแรกในศาสนาอิสลามซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ก่อให้เกิดการเกิดขึ้นของหลายทิศทาง ซึ่งมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ
อิสลามไม่ใช่ศาสนาเดียว ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 7 เนื่องจากความขัดแย้งเรื่องมรดกของอำนาจทางศาสนาและฆราวาส ทิศทางหลัก 3 ประการจึงเกิดขึ้น: ลัทธิซุนนี ลัทธิคาริจิสต์ และชีอะฮ์
ลัทธิซุนนี
ลัทธิซุนนีเป็นกระแสที่ใหญ่ที่สุดในศาสนาอิสลาม เพราะเกือบ 90% ของชาวมุสลิมทั่วโลกเป็นชาวสุหนี่ คัมภีร์กุรอ่านและซุนนะห์ได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งที่มาของลัทธิ และกาหลิบทั้งสี่หลังจากมูฮัมหมัดถือว่าชอบธรรม ดังนั้น ลัทธิซุนนีจึงเป็นศาสนาที่เป็นทางการของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับมาโดยตลอด และยึดมั่นในหลักการที่ศาสดาพยากรณ์ประกาศไว้
บ่อยครั้งมากที่ชาวซุนนีถูกเรียกว่าเป็นคนแห่งความจริง โดยอ้างว่าตนมีออร์โธดอกซ์ของแท้ บนพื้นฐานของคัมภีร์กุรอ่านและซุนนะฮฺ ผู้ศรัทธาได้พัฒนาประมวลสิทธิสำหรับชาวมุสลิม กล่าวคือ อิสลาม
ลัทธิซุนนีมีอยู่ในทุกประเทศมุสลิม ยกเว้นเลบานอน โอมาน บาห์เรน อิรัก อิหร่าน และอาเซอร์ไบจาน
ชีอะห์
ในตอนต้นของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ลัทธิชีอะฮ์ได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งในภาษาอาหรับหมายถึงพรรคหรือกลุ่ม
ตามคำสอนของชีอะห์ มีเพียงลูกหลานของอาลีและฟาติมาที่สืบเชื้อสายมาจากศาสดามูฮัมหมัดเท่านั้นที่มีสิทธิ์ดำรงตำแหน่งกาหลิบอิหม่าม อิหม่ามไม่มีข้อผิดพลาดในการกระทำและศรัทธาทั้งหมดของพวกเขา ลัทธิผู้พลีชีพนั้นแพร่หลายมากในหมู่ชาวชีอะ เทศกาล Ashura ถูกนำเสนอซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่อาลีฮุสเซนถูกสังหาร
อัลกุรอานยังได้รับการยอมรับจากหะดีษเหล่านั้นในซุนนะฮ์ ซึ่งผู้เขียนคือกาหลิบที่สี่อาลีและผู้ติดตามของเขา ชาวชีอะสร้างหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเอง - อัคบาร์ รวมถึงหะดีษของอาลี
สถานที่สักการะนอกเหนือจากนครมักกะฮ์ ได้แก่ นาเจฟ กัรบะลา และมัชฮัด ชาวชีอะส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจาน อิรัก อิหร่าน ซีเรีย และอัฟกานิสถาน
คาริจิติสม์
คาริจิตนิยม (จากอาหรับ กบฏ) กลายเป็นกระแสอิสระเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ชาวคาริจิเชื่อว่าควรเลือกประมุขแห่งรัฐฝ่ายวิญญาณและการเมือง ผู้เชื่อทุกคนไม่ว่าสีผิวและแหล่งกำเนิดใดควรมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง ชาวมุสลิมทุกคนสามารถได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งกาหลิบอิหม่าม ไม่ใช่แค่ตัวแทนของชนชั้นปกครองเท่านั้น
ชาวคาริจิไม่ได้กล่าวถึงความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ แก่หัวหน้าฝ่ายวิญญาณและการเมือง กาหลิบอิหม่ามทำหน้าที่เฉพาะของผู้นำทางทหารและผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของรัฐ ชุมชนที่เลือกประมุขแห่งรัฐมีสิทธิที่จะตัดสินหรือประหารชีวิตเขาหากเขาปฏิบัติหน้าที่ได้ไม่ดีหรือเป็นผู้ทรยศหรือเผด็จการ ชาวคาริจิเชื่อว่าในพื้นที่ต่างๆ อาจมีกาหลิบ-อิหม่ามเป็นของตัวเอง
ชาว Kharijites ยอมรับเฉพาะกาหลิบสองคนแรก ปฏิเสธหลักคำสอนของอัลกุรอานที่ไม่ได้สร้าง และไม่ยอมรับลัทธิของนักบุญ
แล้วในศตวรรษที่ VIII ชาว Kharijites สูญเสียอิทธิพล และในขณะนี้ชุมชนของพวกเขามีตัวแทนเฉพาะในบางภูมิภาคของแอฟริกา (แอลจีเรีย ลิเบีย) และในโอมาน