Osip Emilievich Mandelstam เป็นกวี นักเขียนเรียงความ นักแปล และนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20 อิทธิพลของกวีที่มีต่อกวีนิพนธ์ร่วมสมัยและผลงานของคนรุ่นต่อๆ มานั้นมีหลายแง่มุม นักวิจารณ์วรรณกรรมมักจัดโต๊ะกลมในเรื่องนี้เป็นประจำ Osip Emilievich พูดถึงความสัมพันธ์ของเขากับวรรณกรรมรอบตัวเขาโดยยอมรับว่าเขา "ท่วมท้นสู่บทกวีรัสเซียสมัยใหม่"
วัยเด็กและเยาวชน
Osip Mandelstam เกิดเมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2434 ในกรุงวอร์ซอในครอบครัวชาวยิว พ่อของเขาเป็นพ่อค้าเครื่องหนังที่ประสบความสำเร็จ และแม่ของเขาเป็นครูสอนเปียโน พ่อแม่ของ Mandelstam เป็นชาวยิวแต่ไม่ค่อยเคร่งศาสนา ที่บ้าน Mandelstam ได้รับการสอนโดยนักการศึกษาและผู้ปกครอง เด็กเข้าเรียนที่โรงเรียน Tenishev อันทรงเกียรติ (1900-07) จากนั้นเดินทางไปปารีส (1907-08) และเยอรมนี (1908-10) ซึ่งเขาศึกษาวรรณคดีฝรั่งเศสที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก (1909-10) ในปี พ.ศ. 2454-2560 เขาศึกษาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ยังไม่สำเร็จการศึกษา Mandelstam เป็นสมาชิกของ Guild of Poets ตั้งแต่ปี 1911 และรักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Anna Akhmatova และ Nikolai Gumilev เป็นการส่วนตัว บทกวีแรกของเขาปรากฏในปี 2453 ในนิตยสาร Apollon
ในฐานะกวี Mandelstam มีชื่อเสียงด้วยคอลเล็กชั่น "Stone" ซึ่งปรากฏในปี 1913 ธีมมีตั้งแต่ดนตรีไปจนถึงชัยชนะทางวัฒนธรรม เช่น สถาปัตยกรรมคลาสสิกของโรมัน และ Byzantine Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตามมาด้วย "ทริสตี้" (1922) ซึ่งยืนยันตำแหน่งของเขาในฐานะกวี และ "กวี" 2464-25, (1928) ใน Tristia Mandelstam ได้เชื่อมต่อกับโลกคลาสสิกและรัสเซียสมัยใหม่เช่นเดียวกับใน Kamen แต่ในหัวข้อใหม่คือแนวคิดเรื่องการเนรเทศ อารมณ์เศร้ากวีกล่าวคำอำลา: "ฉันศึกษาศาสตร์แห่งการพูดได้ดี - ใน" ความเศร้าโศกในตอนกลางคืน"
Mandelstam ต้อนรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1917 อย่างอบอุ่น แต่ในตอนแรกเขาต่อต้านการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ในปี 1918 เขาทำงานสั้น ๆ ในกระทรวงศึกษาธิการของ Anatoly Lunacharsky ในมอสโก หลังการปฏิวัติ เขาไม่แยแสกับกวีนิพนธ์สมัยใหม่ กวีนิพนธ์ของเยาวชนเป็นเสียงร้องไม่หยุดหย่อนของทารก Mayakovsky เป็นเด็กและ Marina Tsvetaeva ก็ไร้รส เขาสนุกกับการอ่าน Pasternak และชื่นชม Akhmatova ด้วย
ในปี 1922 Mandelstam แต่งงานกับ Nadezhda Yakovlevna Khazina ซึ่งติดตามเขามานานหลายปีที่ถูกเนรเทศและถูกจองจำ ในปี ค.ศ. 1920 Mandelstam หาเลี้ยงชีพด้วยการเขียนหนังสือสำหรับเด็กและแปลงานของ Anton Sinclair, Jules Romain, Charles de Coster และคนอื่นๆ เขาไม่ได้เขียนบทกวีตั้งแต่ปี 2468 ถึง 2473 ความสำคัญของการรักษาประเพณีวัฒนธรรมกลายเป็นจุดจบในตัวกวี รัฐบาลโซเวียตสงสัยอย่างมากว่าเขาภักดีต่อระบบบอลเชวิคอย่างจริงใจ เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับศัตรูที่มีอิทธิพล Mandelstam เดินทางในฐานะนักข่าวไปยังจังหวัดที่ห่างไกล การเดินทางของแมนเดลสแตมไปยังอาร์เมเนียในปี พ.ศ. 2476 เป็นงานสำคัญชิ้นสุดท้ายที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา
การจับกุมและการเสียชีวิต
Mandelstam ถูกจับในปี 1934 จากบทความที่เขาเขียนถึงโจเซฟ สตาลิน Iosif Vissarionych รับเหตุการณ์นี้ภายใต้การควบคุมส่วนบุคคลและได้สนทนาทางโทรศัพท์กับ Boris Pasternak Mandelstam ถูกเนรเทศไปยัง Cherdyn หลังจากพยายามฆ่าตัวตายซึ่งภรรยาของเขาหยุด ประโยคของเขาถูกเปลี่ยนเป็นลี้ภัยในโวโรเนจ ซึ่งสิ้นสุดในปี 2480 ในสมุดบันทึกของเขาจาก Voronezh (1935-37) Mandelstam เขียนว่า:“เขาคิดเหมือนกระดูกและรู้สึกถึงความต้องการและพยายามจดจำร่างมนุษย์ของเขา” ในท้ายที่สุดกวีระบุตัวเองกับสตาลินพร้อมกับผู้ทรมานของเขาถูกตัดขาดจาก มนุษยชาติ.
ในช่วงเวลานี้ Mandelstam เขียนบทกวีซึ่งเขาได้ให้บทบาทของการไว้ทุกข์และการเก็บรักษาแก่ผู้หญิงอีกครั้ง: "การมากับผู้ฟื้นคืนชีวิตและเป็นคนแรกที่จะทักทายคนตายเป็นอาชีพของพวกเขา และมันเป็นความผิดทางอาญาที่จะเรียกร้องการกอดรัดจากพวกเขา"
ครั้งที่สอง Mandelstam ถูกจับในข้อหา "ต่อต้านการปฏิวัติ" ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2481 และถูกตัดสินจำคุกห้าปีในค่ายแรงงาน ในระหว่างการสอบสวน เขายอมรับว่าเขาได้เขียนบทกวีต่อต้านการปฏิวัติ
ในค่ายพักเครื่อง Mandelstam อ่อนแอมากจนไม่ชัดเจนสำหรับเขาเป็นเวลานาน เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2481 เขาเสียชีวิตในเรือนจำระหว่างทางและถูกฝังอยู่ในหลุมศพทั่วไป
เฮอริเทจ
Mandelstam เริ่มรู้จักชื่อเสียงระดับนานาชาติในปี 1970 เมื่อผลงานของเขาถูกตีพิมพ์ในตะวันตกและในสหภาพโซเวียต ภรรยาม่ายของเขา Nadezhda Mandelstam ตีพิมพ์บันทึกความทรงจำของเธอ Hope vs Hope (1970) และ Hope Abandoned (1974) ซึ่งพรรณนาถึงชีวิตของพวกเขาและยุคสตาลิน "Voronezh Poems" โดย Mandelstam ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1990 เป็นการประมาณที่ใกล้เคียงที่สุดที่กวีวางแผนจะเขียนหากเขารอดชีวิต
Mandelstam ได้เขียนเรียงความมากมาย Dante's Talk ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของการวิพากษ์วิจารณ์ร่วมสมัยด้วยการใช้การเปรียบเทียบที่แปลกประหลาด Mandelstam เขียนว่าฟันขาวอันหรูหราของพุชกินเป็นไข่มุกแห่งบทกวีรัสเซียของผู้ชาย เขามองว่า Divine Comedy เป็น "การเดินทางของการสนทนา" และดึงความสนใจไปที่การใช้สีของ Dante ข้อความถูกเปรียบเทียบกับเพลงอย่างต่อเนื่อง
