การแสดงความรักที่ดีที่สุดสำหรับเพื่อนบ้านที่เสียชีวิตคือความทรงจำของเขาซึ่งแสดงไว้ในคำอธิษฐานเพื่อการพักผ่อนของจิตวิญญาณ ในประเพณีออร์โธดอกซ์ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องสั่งการระลึกถึงคนตายเป็นพิเศษ หนึ่งในนั้นรวมถึงนกกางเขน
ในประเพณีของคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ไม่เพียงแต่สวดภาวนาแบบส่วนตัว (ที่บ้านหรือแบบส่วนตัว) เท่านั้น แต่ยังมีการสวดมนต์ประนีประนอมในโบสถ์ด้วย การรำลึกถึงการละหมาดมีหลายประเภท เช่น การละหมาดในงานละหมาด งานอนุสรณ์ หรือพิธีสวด ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่อธิษฐานเพื่อคนเป็น แต่ยังสำหรับผู้จากไป
หลังจากที่คนๆ หนึ่งเสร็จสิ้นการเดินทางบนแผ่นดินโลก ผู้เชื่อไม่เพียงแต่รำลึกถึงผู้ตายที่บ้าน โดยเชิญนักบวชเข้าร่วมพิธีศพ แต่ยังส่งบันทึกการพักผ่อนไปที่โบสถ์ด้วย หนึ่งในคำอธิษฐานที่พบบ่อยที่สุดสำหรับผู้ตายคือคำสั่งของนกกางเขน สี่สิบปากเป็นคำอธิษฐานสำหรับผู้ตายซึ่งนำเสนอโดยนักบวชในแท่นบูชาในช่วงโปรสโกมีเดีย (บางครั้งชื่อเดียวกันจะถูกจดจำในบทสวดศพที่พิธีสวด) นักบวชที่อ่านชื่อผู้ตายได้นำอนุภาคออกจากพรอสโฟราเพื่อระลึกถึงคนเหล่านี้ คริสเตียนออร์โธดอกซ์เกือบทุกคนที่รอดชีวิตจากการตายของญาติพยายามสั่งนกกางเขนเพื่อพักผ่อน นกกางเขนสามารถสั่งได้เป็นเวลาสี่สิบวัน (หรือสี่สิบพิธี) หกเดือนต่อปี ในอารามขนาดใหญ่ นกกางเขนได้รับการยอมรับให้เป็นที่ระลึกถึงชั่วนิรันดร์
บางครั้งคุณสามารถได้ยินคำแนะนำที่ยืนกรานจากผู้เชื่อในรุ่นก่อน ๆ เกี่ยวกับความจำเป็นที่ต้องสั่งสี่สิบปากสำหรับผู้ตายในโบสถ์ทั้งเจ็ดแห่ง ในบางกรณี ขอแนะนำให้เดินทางไปเมืองอื่นเพื่อสั่งนกกางเขน เกี่ยวกับสถานการณ์นี้ เป็นที่น่าสังเกตว่าในคริสตจักรไม่มีข้อบ่งชี้ที่บังคับว่าควรสั่งนกกางเขนในโบสถ์ทั้งเจ็ดแห่ง
ความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมเกี่ยวกับลำดับของนกกางเขนเกี่ยวกับความตายในโบสถ์ทั้งเจ็ดนั้นขึ้นอยู่กับความเข้าใจอันศักดิ์สิทธิ์และลึกลับของหมายเลขเจ็ด มีคำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น: ทำไมในเจ็ดคริสตจักร? บางทีคนที่ยึดถือคำขาดดังกล่าวอาจมีความสัมพันธ์กับศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดหรือสภาสากลทั้งเจ็ด ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ วิธีการอธิษฐานเพื่อคนตายนั้นไม่เหมาะสม ไม่สามารถพูดได้ว่าการอธิษฐานโดยใช้นกกางเขนในโบสถ์หนึ่ง สอง หกหรือสิบแห่งจะมีประสิทธิภาพน้อยลงและ "ผิด" อย่างใด
ออร์ทอดอกซ์นั้นต่างจากแนวคิดของคำสั่ง "ถูกต้อง" ของนกกางเขนในโบสถ์ทั้งเจ็ด ในหลายเมืองของรัสเซียไม่มีเขตการปกครองเจ็ดแห่ง บ่อยครั้งในภูมิภาคในบางพื้นที่มีโบสถ์เพียงแห่งเดียวสำหรับหลายหมู่บ้าน บุคคลไม่สามารถเดินทางไปวัดอื่น ๆ ได้หลายสิบและบางครั้งหลายร้อยกิโลเมตรเพื่อรับสมัครเจ็ดแห่ง การปฏิบัตินี้ไม่ควรถือเป็นข้อบังคับ
ในการอธิษฐานเผื่อผู้ตายควรเข้าใจว่าตัวเลขนั้นไม่สำคัญ ยิ่งมีคนสวดอ้อนวอนมากเท่าไร เขาก็ยิ่งรำลึกถึงญาติพี่น้องในโบสถ์มากเท่านั้น (เท่าที่เป็นไปได้) ดังนั้น แน่นอน เป็นการดีเมื่อมีการรำลึกถึงผู้ตายในวัดเจ็ดแห่ง แต่จะดียิ่งขึ้นไปอีกเมื่อทำการละหมาดในสิบ ยี่สิบวัด เป็นต้น ในขณะเดียวกัน ก็ไม่ผิดถ้ามีคนจำได้เพียงไม่กี่คริสตจักรเท่านั้น ต้องจำไว้ว่าคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไปควรดำเนินการไม่เพียงผ่านคำสั่งของนกกางเขนและการลืมบุคคลในภายหลัง ผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่จะต้องทำการละหมาดที่บ้านและในโบสถ์
บ่อยครั้งที่การสวดมนต์และพระภิกษุสงฆ์ที่สั่งในวัดเดียวมีประสิทธิภาพและมีน้ำใจต่อจิตวิญญาณของผู้ตายมากกว่าการระลึกถึงการระลึกถึงเช่นในโบสถ์เจ็ดหรือสิบแห่ง (ถ้าในกรณีแรกบุคคลนั้นไม่ลืมผู้ตายและบ่อยครั้ง อธิษฐานเผื่อเขา ตรงกันข้ามกับสถานการณ์ที่สอง เมื่อลำดับของนกกางเขนเป็นการยกเลิกการสมัครสมาชิกซ้ำ ๆ ตามความเข้าใจอันลึกลับของหมายเลขเจ็ด)
ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงคำสั่งบังคับของนกกางเขนสำหรับผู้ตายในโบสถ์ทั้งเจ็ด