ลัทธิชาตินิยมเป็นอุดมการณ์หรือกระแสนิยมในการเมืองที่มีพื้นฐานมาจากจิตสำนึกของชาติที่มีรูปแบบมากเกินไป ซึ่งประกาศแนวคิดเกี่ยวกับความเหนือกว่าและความพิเศษเฉพาะตัวของชาติ ลัทธิชาตินิยมมีการแสดงออกที่แตกต่างกันมากมายและมีบทบาทค่อนข้างแข็งขันในเวทีการเมืองระหว่างประเทศ
วิทยานิพนธ์หลักที่ใช้หลักการพื้นฐานของชาตินิยมคือการยืนยันความเป็นอันดับหนึ่งในกระบวนการสร้างรัฐของคุณค่าของประเทศชาติเป็นรูปแบบสูงสุดของความสามัคคีทางสังคม ลัทธิชาตินิยมมีหลายรูปแบบและแนวโน้ม ซึ่งบางรูปแบบก็ขัดแย้งกันเองโดยพื้นฐาน ในเวทีการเมือง ขบวนการชาตินิยมที่เกี่ยวข้องกับอำนาจรัฐมักจะปกป้องผลประโยชน์ของชุมชนระดับชาติเท่านั้น
พื้นฐานและการสนับสนุนของอุดมการณ์นี้คือความรู้สึกชาติที่ใกล้เคียงกับความรักชาติ ความจงรักภักดีและความจงรักภักดีต่อประเทศชาติ ทำงานเพื่อประโยชน์ของชาติ ความเป็นอิสระทางการเมือง การรวมเอกลักษณ์ของชาติ การเติบโตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของชาติ สิ่งเหล่านี้เป็นคำขวัญหลักที่เผยแพร่โดยลัทธิชาตินิยม
ในโลกสมัยใหม่ มีขบวนการชาตินิยมหลายรูปแบบที่แก้ไขงานที่กำหนดไว้ในอุดมคติของตนเอง นักประวัติศาสตร์และปราชญ์ชาวยิวที่มีชื่อเสียง Hans Kohn ได้แนะนำแนวคิดเช่นชาตินิยมทางชาติพันธุ์และการเมืองในการจัดหมวดหมู่ของลัทธิชาตินิยม - ประเภทเหล่านี้ถือเป็นรูปแบบหลักของอุดมการณ์นี้ทั่วโลก นอกจากนี้ เขายังแย้งว่าแนวคิดทั้งสองนี้มีอยู่ในชาติที่เติบโตเต็มที่ในโลก และผู้เชี่ยวชาญหลายคนในประเด็นนี้เห็นด้วยกับเขาอย่างสมบูรณ์
ชาตินิยมทางการเมือง
แบบฟอร์มนี้ยังมีชื่ออื่นๆ เช่น การเมือง ตะวันตก พลเรือน หรือประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ ลัทธิชาตินิยมทางการเมืองขึ้นอยู่กับการยืนยันว่าระดับความชอบธรรมของรัฐถูกกำหนดโดยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของพลเมืองในกระบวนการตัดสินใจทางการเมือง เครื่องมือหลักในการกำหนดระดับการมีส่วนร่วมของรัฐในการเป็นตัวแทนของ "เจตจำนงของชาติ" คือการสำรวจความคิดเห็นของประชาชน ซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบของการเลือกตั้ง การลงประชามติ ประเด็นสาธารณะ ฯลฯ
ความเป็นเจ้าของของแต่ละคนในชาตินั้นถูกกำหนดโดยทางเลือกส่วนตัวของเขาเท่านั้น - เพื่อเป็นพลเมืองของรัฐที่กำหนดและความปรารถนาที่จะอยู่กับผู้อื่นในดินแดนเดียว ลัทธิชาตินิยมทางการเมืองถือเป็นบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลของชีวิตสมัยใหม่
รูปแบบทางการเมืองของลัทธิชาตินิยมยังมีสองชนิดย่อย: รัฐและลัทธิชาตินิยมแบบเสรีนิยม แนวคิดชาตินิยมของรัฐมีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าประเทศหนึ่ง ๆ เกิดขึ้นจากประชาชนที่แก้ปัญหาการเสริมสร้างและรักษาอำนาจของรัฐเท่านั้น ผลประโยชน์และสิทธิใด ๆ ที่เป็นอิสระจากงานเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับในหลักการเนื่องจากถือเป็นการละเมิดความสามัคคีของชาติ
“Medvedev ไม่น้อยในแง่ดีของคำว่าชาตินิยมรัสเซียมากกว่าฉัน ฉันไม่คิดว่ามันจะง่ายกว่าสำหรับพันธมิตรของเรากับเขา เขาเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงปกป้องผลประโยชน์ของรัสเซียในเวทีระหว่างประเทศอย่างแข็งขัน” - วลาดิมีร์ปูติน
ลัทธิชาตินิยมเสรีนิยมเทศนาถึงค่านิยมสากลของมนุษย์ในด้านสิทธิมนุษยชนโดยยืนยันว่าหมวดหมู่ผู้รักชาติทางศีลธรรมควรอยู่ในตำแหน่งรองที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา
“อำนาจ ความยิ่งใหญ่ และความมั่งคั่งของทั้งรัฐประกอบด้วยการทวีคูณและการอนุรักษ์ของคนรัสเซีย และไม่ใช่ในดินแดนที่เปล่าประโยชน์โดยปราศจากผู้อยู่อาศัย” - มิคาอิล โลโมโนซอฟ
ชาตินิยมทางชาติพันธุ์
เขายืนยันว่าชาติเป็นช่วงหนึ่งของการพัฒนาชาติพันธุ์ ที่สมาชิกของชาติเป็นหนึ่งเดียวกันโดยสายโลหิต ภาษา ประเพณี ศาสนา ประวัติศาสตร์ ชุมชน แหล่งกำเนิด ปัจจุบัน ขบวนการทางการเมืองที่เน้นเฉพาะเรื่องชาตินิยมทางชาติพันธุ์เรียกว่า "ชาตินิยม"
ผู้สนับสนุนที่แข็งขันที่สุดในการทำให้ชาตินิยมชาติพันธุ์เป็นสัญชาตินั้น ตามกฎแล้ว ผู้แทนของชนชั้นนำทางชาติพันธุ์ที่ใกล้ชิดกับอำนาจหรือกระหายอำนาจ ในรัฐที่สร้างขึ้นบนหลักการชาตินิยมทางชาติพันธุ์ มีการแข่งขันน้อยลงและมีโอกาสมากขึ้นที่จะได้รับและรักษาอำนาจไว้
รูปแบบที่รุนแรงของลัทธิชาตินิยม
ลัทธิชาตินิยมรูปแบบนี้เทศนาถึงความผูกขาดของประเทศใดประเทศหนึ่งเมื่อเทียบกับประเทศอื่น แม้ว่าประเทศเหล่านี้จะตั้งอยู่ในอาณาเขตของรัฐเดียวก็ตาม ในทางปฏิบัติในทุกประเทศ ลัทธิชาตินิยมสุดโต่งได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอันตรายต่อสังคมและอยู่ในระดับอันตรายต่อความคลั่งไคล้สุดโต่ง ในสหพันธรัฐรัสเซีย การลงโทษทางอาญามีไว้สำหรับการโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิชาตินิยมสุดโต่งและการยั่วยุให้เกิดความเกลียดชังระหว่างชาติพันธุ์
แนวคิดชาตินิยมสุดโต่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของลัทธินาซีและฟาสซิสต์ การโฆษณาชวนเชื่ออย่างแข็งขันของแนวคิดเหล่านี้นำไปสู่ลัทธิคลั่งชาติ ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ และการแบ่งแยกดินแดน