พระคัมภีร์เป็นหนังสือโบราณ ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวคริสต์ ไม่ว่าจะเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ คาทอลิก หรือโปรเตสแตนต์ ทุกคำพูดของเธอศักดิ์สิทธิ์ และเจตคติดังกล่าวทำให้ความปรารถนาที่จะขยายเวลาตำราในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นการยากที่จะหาวัสดุที่เหมาะสมสำหรับสิ่งนี้มากกว่าหิน
แนวคิดในการสืบสานข้อความศักดิ์สิทธิ์ในหินถูกนำเสนอในพระคัมภีร์เอง ตามหนังสืออพยพในพระคัมภีร์ไบเบิลบัญญัติสิบประการที่พระเจ้ามอบให้ผู้เผยพระวจนะโมเสสถูกจารึกไว้อย่างแม่นยำบนแผ่นหิน - แผ่นหิน แผ่นจารึกของโมเสส แม้ว่าจะมีอยู่ในรูปแบบที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ก็ไม่รอด แต่ความคิดในการแกะสลักพระไตรปิฎกในหินนั้นถูกรวบรวมไว้มากกว่าหนึ่งครั้ง
ประติมากรรม
พระคัมภีร์ในศิลาไม่จำเป็นต้องเป็นข้อความ "พระคัมภีร์หิน" มักเรียกกันว่าประติมากรรมที่ประดับประดาวิหารของยุโรปยุคกลาง อย่างไรก็ตาม "การตกแต่ง" ไม่ใช่คำจำกัดความที่ถูกต้องสมบูรณ์ เพราะจุดประสงค์หลักของการสร้างสรรค์ของพวกเขาไม่ใช่ความสวยงาม ในยุคกลาง แม้แต่กษัตริย์และขุนนางชั้นสูงก็อ่านไม่ออก ไม่ต้องพูดถึงชาวเมืองและชาวนาทั่วไป ในสภาพเช่นนี้ องค์ประกอบประติมากรรมที่แสดงถึงวีรบุรุษในพระคัมภีร์เป็นเพียงวิธีเดียว (ควบคู่ไปกับการฟังคำเทศนา) ในการทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาของพระคัมภีร์
อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของประติมากรรมดังกล่าวในยุโรปก็ไม่น่าแปลกใจ แต่อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดประเภทนี้พบได้ในประเทศที่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคริสเตียน แต่อย่างใด - ในประเทศจีน
ศาสนาคริสต์ไม่ได้กลายเป็นศาสนาหลักในจีน กระนั้น ศาสนาคริสต์ก็ได้แทรกซึมไปถึงที่นั่นในคริสต์ศตวรรษที่ 1 หลุมฝังศพที่นักโบราณคดีค้นพบใน Jiang-Su จังหวัดทางตะวันออกของจีนมีอายุย้อนไปถึงยุคนี้ ฉากต่างๆ จากพระคัมภีร์ไบเบิลถูกแกะสลักไว้บนผนังหลุมฝังศพ: การสร้างโลก การล่อลวงของบรรพบุรุษอีฟ การประสูติของพระเยซูคริสต์ ตอนจากการกระทำของอัครสาวก
หนังสือและstele
เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะจินตนาการถึงหนังสือหินถึงกระนั้นก็มีอยู่จริง "หนังสือ" ซึ่งเล่นบทบาทของแผ่นหินหนักในหน้านั้นถูกค้นพบในหมู่บ้านบนภูเขาสูงของ Tsebelda ซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาค Gurlypsh ของ Abkhazia แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมพระคัมภีร์ทั้งหมดไว้ในหิน อาจารย์ที่ไม่รู้จักแกะสลักเพียง 20 แปลง แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ พระคัมภีร์ศิลาก็สร้างความประทับใจ หนังสือที่ไม่ธรรมดาเล่มนี้อยู่ในเมืองหลวงของจอร์เจีย ทบิลิซี ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งรัฐ
ในระดับหนึ่ง อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์มีการติดต่อกับแนวคิดของ "พระคัมภีร์หิน" ซึ่งไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับพระคัมภีร์ แต่ยืนยันโดยอ้อมถึงความเป็นจริงของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้น
ในปี ค.ศ. 1868 เอฟ. ไคลน์ มิชชันนารีจากแคว้นอาลซัสพบศิลาในดีบัน (ดินแดนของจอร์แดนในปัจจุบัน) ซึ่งถูกเรียกว่าหินโมอับ คำจารึกบนศิลาที่บรรยายถึงการเอารัดเอาเปรียบของกษัตริย์เมชแห่งโมอับ ผู้พิชิตโมอับจากกษัตริย์อมรีของอิสราเอล (โอมรีในพระคัมภีร์) คำจารึกยังกล่าวถึงอาหับ ราชโอรสของอมรี พระเจ้ายาห์เวห์ ที่ชาวอิสราเอลนับถือ และเผ่ากาดของอิสราเอล น่าเสียดายที่ Mesh stele ไม่รอด หนึ่งปีหลังจากการค้นพบ ชาวอาหรับในท้องถิ่นทุบมัน