แม้แต่เฮเกลยังบอกด้วยว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ล้วนมีค่าควรแก่การทำลายล้าง ในความเป็นจริง ความตายเป็นช่วงเวลาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตที่ทุกคนจะต้อง "ผ่านไป"
มันจำเป็น
หนังสือเรียนประวัติศาสตร์พระคัมภีร์
คำแนะนำ
ขั้นตอนที่ 1
ความตายในสังคมดึกดำบรรพ์ มันอยู่ในสังคมดึกดำบรรพ์ที่ความตายไม่ได้แยกออกจากชีวิตไม่โดดเด่นในความหมายของการสิ้นสุดหรือจุดเริ่มต้น เธอเป็นเพียงเส้นที่ข้ามซึ่งคนคนหนึ่งตกอยู่ในชีวิตหลังความตาย แนวคิดเรื่องชีวิตหลังความตายประกอบด้วยวิสัยทัศน์ของโลกเดียวกันกับก่อนตายซึ่งบุคคลดำเนินกิจกรรมที่คล้ายกันบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางสังคมเดียวกัน แต่อยู่ในพื้นที่ที่แตกต่างกัน แน่นอนว่าเราไม่สามารถพูดถึงความตายว่าเป็นจุดจบของชีวิตในบริบทนี้ได้
ขั้นตอนที่ 2
การขับไล่ออกจากชุมชนถือเป็นความคล้ายคลึงของการเสียชีวิตของแต่ละบุคคล กล่าวคือ ความตายไม่ถือเป็นความดับแห่งการดำรงอยู่ทางกายภาพ แต่เป็นความดับแห่งสังคม ความตายทางร่างกายธรรมดาคือการเปลี่ยนผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่ง เช่นเดียวกับความต่อเนื่องของชีวิต - ทั้งของผู้ตายและของชุมชนทั้งหมด
ขั้นตอนที่ 3
ความตายในสังคมที่ก้าวหน้ากว่า สังคมเริ่มพิจารณาความตายส่วนบุคคลในฐานะวัตถุที่ได้รับความสนใจเป็นพิเศษในช่วงระยะเวลาของการพัฒนาการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ ทุกอย่างเปลี่ยนไปเพราะตอนนี้ปัจเจกบุคคลถูกแบ่งแยกและต่อต้าน และชีวิตส่วนตัวได้รับการพิจารณานอกชุมชนแล้ว บุคคลไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของกลุ่มคนเช่นเขา แต่เป็นบุคคลที่มีความรู้สึก ความรู้สึกส่วนตัว การเชื่อมต่อกับผู้อื่น กิจกรรมพิเศษ ฯลฯ ในเรื่องนี้ความตายทางร่างกายของบุคคลใดบุคคลหนึ่งถือเป็นจุดสิ้นสุดของการดำรงอยู่ของเขาเนื่องจากชีวิตของชุมชนแม้ทางอ้อมไม่ได้เป็นความต่อเนื่องของชีวิตของผู้ตายอีกต่อไป ในช่วงเวลานี้ทั้งความกลัวความตายและความปรารถนาที่จะฆ่าตัวตายปรากฏขึ้น
ขั้นตอนที่ 4
ศาสนานำการตัดสินในสมัยโบราณเกี่ยวกับความตายว่าเป็นช่วงเวลาหนึ่งของชีวิต ซึ่งความตายมีความสำคัญมากกว่าชีวิต หากเราพูดถึงศาสนาคริสต์ ความตายคือสัญลักษณ์ทางศาสนาที่คริสเตียนผู้เชื่อทุกคนควรแสวงหา ความตายถือเป็นการปลดปล่อยจากความทุกข์ทรมานและการลิดรอนชีวิต ทุกคนได้รับสัญญาว่าการพิพากษาครั้งสุดท้าย ในระหว่างนั้นบุคคลจะได้รับ "สิ่งที่เขาสมควรได้รับ" ในชีวิตที่เขาสมควรได้รับ ชีวิตหลังความตายดำเนินต่อไปในรูปแบบใหม่ - ปราศจากความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม แรงงาน ความกังวลและภาระอื่น ๆ ของชีวิตทางสังคม ชีวิตหลังความตายกลายเป็นโลกแห่งการกำจัดข้อบกพร่องของชีวิต ดังนั้น ความตายจึงไม่เพียงแต่เป็นความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ตามตรรกะเท่านั้น แต่ยังเป็นวัตถุที่พวกเขาพยายามที่จะมาพร้อมกับสัมภาระของการกระทำบางอย่างที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิต ยิ่งกว่านั้น ความตายหมายความถึงความชอบธรรมเพียงอย่างเดียวของชีวิต ในเวลาเดียวกัน การฆ่าตัวตายถือเป็นบาปร้ายแรง ในขณะที่ศาสนาบังคับให้ทุกคน "แบกกางเขนของตน"