ตัวเอกของเรื่องราวของวอลแตร์ "แคนดิดหรือผู้มองโลกในแง่ดี" เรียกว่าผู้บริสุทธิ์ Candide จากภาษาฝรั่งเศสมีความเป็นกลาง ใจง่าย และบริสุทธิ์ ไร้ศิลปะ ชายหนุ่มที่มี "นิสัยที่น่าพึงพอใจที่สุด" เขา "ตัดสินสิ่งต่าง ๆ อย่างสมเหตุสมผลและจริงใจมาก"
แคนดิด หลานชายของบารอน ขุนนางผู้มีอำนาจ อาศัยอยู่ในปราสาทของเขาในจังหวัดเวสต์ฟาเลีย เมื่อตกหลุมรักลูกสาวของบารอนและ Kunigunda ตอบแทนเขาและอยู่คนเดียวกับเธอเขาไม่สามารถต้านทานการโอบกอดอันเร่าร้อนหลังจากนั้นบารอนก็ถูกโยนออกจากปราสาทด้วย "การเตะที่ดีต่อสุขภาพ" ระหว่างทางเขาถูกนายหน้าลักพาตัวไปและถูกส่งเข้ากองทัพเพื่อรับใช้พระราชา
โศกนาฏกรรมของผู้บริสุทธิ์
วอลแตร์นำเสนอผู้บริสุทธิ์ในฐานะบุคคลที่เสรีภาพเป็นสิทธิตามธรรมชาติ แต่ในกองทัพปรัสเซียนอย่างที่อื่น ๆ ไม่เป็นเช่นนั้น พวกเขาทรมานเขา คุกเข่าลง และต้องการจะฆ่าเขา เพราะเขาต้องการไป "ทุกที่ที่ทำได้" กษัตริย์เองก็ผ่านไปและให้อภัยผู้บริสุทธิ์ จากนั้นเกิดสงครามขึ้นซึ่ง Candida สามารถซ่อนตัวจากการต่อสู้หลีกเลี่ยงดาบปลายปืนและเอาชีวิตรอด
ผู้อ่านรู้สึกไม่พอใจกับความเห็นถากถางดูถูกซึ่งวอลแตร์บรรยายภาพนองเลือดที่นำเสนอต่อฮีโร่ที่เหลือหลังจากการต่อสู้ เป็นเรื่องที่ดีเมื่อเสียดสีของผู้แต่งไม่ทำให้กังวลเกี่ยวกับความโชคร้ายของฮีโร่เป็นเรื่องยาก แต่จะใช้ได้กับหัวข้อของสงครามและความทุกข์หรือไม่เป็นคำถามที่แยกจากกัน
แคนดิดออกจาก "โรงละครแห่งสงคราม" มาที่ฮอลแลนด์และถูกบังคับให้ขอทาน เขาหันไปหานักบวชโปรเตสแตนต์เพื่อขอความช่วยเหลือ แต่เขาก็ขับไล่เขาออกไปอย่างหยาบคาย เพราะผู้บริสุทธิ์ไม่ได้ยืนยันว่าพระสันตะปาปาเป็นพวกมาร เขาหันไปหายาโคบ Anabaptist ที่ดีและไม่ได้รับขนมปังเท่านั้น แต่ยังได้รับตำแหน่งในโรงงานด้วย พวกแอนาแบปติสต์ รวมทั้งโปรเตสแตนต์ด้วย เทศนาเรื่องเสรีภาพแห่งมโนธรรมและภราดรภาพสากล
ในไม่ช้ายาโคบเกี่ยวกับการค้าของเขาออกเดินทางบนเรือไปยังลิสบอนและพาแคนดิดและปังลอส - ปราชญ์ซึ่งเป็นอดีตที่ปรึกษาของผู้บริสุทธิ์ซึ่งเขาพบในฮอลแลนด์ตามเจตจำนงแห่งโชคชะตา หลังเกิดพายุและเรืออับปาง แคนดิดและปังลอสได้ออกเดินทางไปยังดินแดนลิสบอน และเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ วอลแตร์กล่าวถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในเรื่องราวของเขา - แผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในลิสบอนในปี 1755 แรงสั่นสะเทือนตามมาด้วยไฟและสึนามิ แผ่นดินไหวทำให้เมืองหลวงของโปรตุเกสกลายเป็นซากปรักหักพัง โดยคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 90,000 คนใน 6 นาที
หลังเกิดแผ่นดินไหว "ปราชญ์ของประเทศไม่พบวิธีที่แน่ชัดในการช่วยตัวเองให้รอดพ้นจากการทำลายล้างในขั้นสุดท้าย มากไปกว่าการสร้างออโต้ดาเฟที่สวยงามเพื่อประชาชน" Auto-da-fe คือการเผาไหม้ของพวกนอกรีต วีรบุรุษของวอลแตร์ถูกจับ - "คนหนึ่งสำหรับการพูด และอีกคนหนึ่งสำหรับการฟังด้วยอากาศที่อนุมัติ" ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่คิดอย่างอิสระ ทั้งคู่ถูกพาไปที่ "ห้องเย็นที่แสงแดดไม่เคยรบกวน" เนื่องจากไม่สามารถจุดไฟได้ - ฝนกำลังตก Candida ถูกเฆี่ยนเท่านั้นและเพื่อนของเขาถูกแขวนคอ แต่เมื่อนักกายวิภาคจับร่างของแพงลอส ปรากฏว่าเขายังมีชีวิตอยู่ นานหลังจากนั้น Candide จะพบเขาในฐานะทาสในห้องครัว
การมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ของวอลแตร์
จากมุมมองของความรู้เกี่ยวกับแหล่งที่มา แนวคิดของ "การมองโลกในแง่ดี" เกิดขึ้นในการทบทวน Jesuit Louis-Bertrand Castel เกี่ยวกับการตีพิมพ์ "Theodicy" โดย Wilhelm Leibniz ชื่อเต็มของบทความคือ "การทดลองทฤษฎีเกี่ยวกับความดีของพระเจ้า เสรีภาพของมนุษย์ และจุดเริ่มต้นของความชั่วร้าย" แนวความคิดของการมองโลกในแง่ดีในการตรวจสอบมีนัยยะเย้ยหยันอย่างเปิดเผย เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ถูกใช้อย่างเป็นกลางเพื่อแสดงจุดยืนของไลบนิซ
ประกอบด้วยรายการดังนี้.. สำหรับการคัดค้านที่เป็นไปได้ Leibniz ตอบว่า:
อิทธิพลของจุดยืนของไลบนิซ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษแรกหลังการตีพิมพ์บทความ เป็นเรื่องใหญ่โตคำถามที่ว่าโลกของเราดีที่สุดหรือไม่คำตอบที่หลากหลายทำให้นักปรัชญาหลายคนในศตวรรษนั้นตื่นเต้นจนทำให้นักคิดบางคนเริ่มมองว่าหลักการของความอุดมสมบูรณ์และการมองโลกในแง่ดีของนักคิดบางคนเริ่มถูกมองว่าเป็นแนวคิดหลักของวันที่ 18 ศตวรรษ.
หลักคำสอนของการมองโลกในแง่ดีในรูปแบบการ์ตูนถูกกำหนดโดยวอลแตร์ดังนี้:. แรงผลักดันบางอย่างสำหรับวอลแตร์ในการเขียนเรื่องนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "จดหมายแห่งความรอบคอบ" โดย Jean-Jacques Rousseau ซึ่งส่งถึงเขาซึ่ง Rousseau สนับสนุนการมองโลกในแง่ดีโดยเปรียบเทียบกับเรื่องอื่น ๆ กับชะตากรรม ปฏิกิริยาของวอลแตร์ต่อจดหมายฉบับนั้นเขียนโดยเขาในปี ค.ศ. 1757 เรื่อง "แคนดิดหรือการมองในแง่ดี"
ตัวละครหลักหลังจากถูกเฆี่ยนโดยเห็นที่ปรึกษาของเขา Panglos ผู้สนับสนุนหลักคำสอนของโลกของเราที่ดีที่สุดถูกแขวนคออุทาน: "ถ้านี่คือโลกที่ดีที่สุดแล้วโลกอื่นคืออะไร" ปางลอสปราชญ์สอนดังนี้.
แผนของวอลแตร์
ในระดับหนึ่ง การแบ่งปันแนวคิดของไลบนิซเกี่ยวกับความปรองดองของสันติภาพบนโลกที่พระเจ้าสร้างไว้ล่วงหน้า วอลแตร์แสดงให้ผู้บริสุทธิ์ในเรื่องราวของเขาเทียบกับพื้นหลังของเหตุการณ์ที่ใกล้เคียงกับประวัติศาสตร์ เขาบรรยายถึงความโกลาหลที่เกิดขึ้นจากแผ่นดินไหว โศกนาฏกรรม และการสูญเสียชีวิตของผู้คนนับล้านในสงครามอาณานิคมของสเปน อังกฤษ ฝรั่งเศส ที่ต่อสู้เพื่อการแบ่งแยกโลกด้วยเม็ดประชดประชันเพิ่มความคิดเห็นลามกอนาจาร ในคำอธิบายของฉากที่แสดงการกระทำที่ชั่วร้ายของมนุษย์
คนง่ายๆ กลับมาพบกับ Kunigunda อันเป็นที่รักอีกครั้ง เรื่องราวของเธอเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอ เช่น เรื่องราวของสาวใช้เกี่ยวกับสถานการณ์อันหนาวเหน็บในชีวิตของเธอ ยังหักล้างความสามัคคีของโลกและพิสูจน์ความชั่วร้ายที่แพร่หลายบนโลก แต่การมองโลกในแง่ดีของเหล่าฮีโร่นั้นไม่มีที่สิ้นสุด: “ฉันอยากจะฆ่าตัวตายหลายร้อยครั้ง แต่ฉันก็ยังรักชีวิต” คนรับใช้เก่ากล่าว
โชคชะตาทำให้คู่รักต้องแยกจากกันอีกครั้ง แต่แคนดิดไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขได้หากปราศจากคนรักและพยายามสุดหัวใจที่จะกลับไปหาเธอ
การเร่ร่อนและการค้นหาวีรบุรุษที่ต้องปรากฏตัวในระหว่างการต่อสู้ของสงครามเจ็ดปี การจับกุม Azov โดยรัสเซียและเหตุการณ์อื่น ๆ นั้นทำให้ผู้เขียนเป็นเหตุผลในการเยาะเย้ยศักดินา กิจการทหาร และศาสนาต่างๆ สำหรับผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 18 นิยายของวอลแตร์ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงวิธีการส่งเสริมความคิดและมุมมองของเขาซึ่งเป็นวิธีการประท้วงต่อต้านเผด็จการและหลักคำสอนทางศาสนาที่ขัดต่อศรัทธาที่แท้จริง โอกาสในการเทศนาทางแพ่ง เสรีภาพ ตามทัศนคตินี้ งานของวอลแตร์มีความสมเหตุสมผลและเป็นข่าวอย่างมาก
วอลแตร์เสนออะไรให้กับมนุษยชาติในงานของเขา?
การขึ้นๆ ลงๆ ของ Innocent กับภูมิหลังของการผจญภัย การเดินทาง และความแปลกใหม่นำเขาไปสู่การตระหนักถึงความไร้สาระของการมองโลกในแง่ดีและการมองโลกในแง่ร้ายที่บริสุทธิ์ เพื่อตระหนักถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของโอกาสในชีวิตของเขา ภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวย เขาสามารถยังคงเป็นพลเมืองที่เป็นแบบอย่างได้ แต่ที่นี่เขาต้องฆ่าด้วยซ้ำ แคนดิดอุทานอยู่ท่ามกลางคำบรรยายของวอลแตร์ว่า โอ้ พระเจ้า! ฉันฆ่าอดีตนาย เพื่อน พี่ชายของฉัน ฉันเป็นคนใจดีที่สุดในโลก และถึงกระนั้น ฉันได้ฆ่าไปแล้วสามคน ในสามคนนี้ สองคนเป็นพระสงฆ์”
รูปแบบการเล่าเรื่องเหน็บแนมไม่ได้ทำให้ผู้อ่านเฉยเมย บังคับให้เขาสงสัยว่าสิ่งที่ผู้เขียนประชดประชันอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนจะนำไปสู่อะไร ผู้บริสุทธิ์จะทำข้อสรุปอะไรหลังจากผ่านไป 30 บทในชีวิตของเขา ซึ่งเขาถามคำถามอยู่ตลอดเวลา: "ทำไมสัตว์ประหลาดเช่นนี้จึงถูกสร้างขึ้นเป็นมนุษย์" และเมื่อเขาร่วมกับสหายของเขาเมื่อสิ้นสุดการเดินทางอันยาวนานสิ้นสุดลงที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลถามนักปราชญ์ถึงนักปราชญ์ - เขา "ได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักปรัชญาที่ดีที่สุดในตุรกี" ได้ยินคำตอบ: "คุณสนใจอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ?นี่คือธุรกิจของคุณ?
เดอร์วิชบอกว่าเขาทำสวนกับครอบครัว “งานขับไล่ความชั่วร้ายใหญ่หลวงสามอย่างไปจากเรา: ความเบื่อ ความชั่ว และความต้องการ” เขากล่าว “เราต้องปลูกสวนของเรา” ผู้บริสุทธิ์สรุปในตอนท้าย
“เราต้องปลูกฝังสวนของเรา” - ด้วยความคิดนี้ วอลแตร์สรุปนวนิยายเชิงปรัชญาของเขา กระตุ้นให้ผู้คนทำสิ่งของตัวเองและพยายามแก้ไขโลกไม่ใช่ด้วยคำพูดที่ดัง แต่ด้วยตัวอย่างอันสูงส่ง
